當提及「三自」（自治、自養、自傳），有些人對此等字眼抱有戒心，其實這三項原則是健康教會應該具備的。筆者嘗試把「自養」（self-supporting），指向經濟的自給自足，改為靈性的「自我餵養」（self- feeding），而這是針對目前教會不健康的「共依存」（co-dependent） 關係。
當今本港教會正存在不少不健康的「共依存」關係，即信徒要依賴堂會的專業教牧或聚會，才能維持信仰，或有所滿足。一些熱心過度的教牧，不自覺地使牧養的受眾要依附個人，於是信徒生命的成長必需隨傳隨到的教牧，時刻提供適切的幫助。另一些信徒長期要依賴聚會或節目，當某一間堂會的節目吸引力不足，就轉往另一家節目質素更好的堂會。
我們要從「聚會主義」走出去，不是否定聚會的正常功能，而是教會領袖需承認聚會本身的限制，而我們常以「聚會」的方式來回應問題，有時有其需要；但大量的聚會，且是勞師動眾的，有些時候是本末倒置的。就如藝人淫照事件，我們要問的是 :「教會怎樣作性教育 ?」團契或主日學，有否合適的性教育資訊或教材？倘要培育「自我餵養」（self- feeding） 信徒，可能更重要是介紹信徒一起研讀唐慕華的《真情真性》（Sexual Character） 或 Lewis Smedes的 Sex for Christians，有讀書小組，互相討論。
從「自我餵養」的角度看，「聚會」的功能不是解決問題，乃是「平台」讓信徒得著裝備，能於「散會」時思考，自行發掘真理，從而深化信仰，這才是「自我餵養」所達成。可惜是教會領袖把焦點放錯了，以為只要信徒常常參與不同聚會，就是健康的信徒。問題是我們只培育了大量喜愛「聚會」的信徒，他/她散會後不再有任何信仰「實踐」（practices），甚至因聚會太多而沒時間實踐了。
要改變華人教會這種文化不易，而要具備「自我餵養」的質素，信徒需要有良好的閱讀生活 （讀經、讀書）；當教牧沒有空閱讀，而信徒也沒有空閱讀，或不肯閱讀較深較硬的著作，本港教會的整體信仰質素必然下降，我們只有停不了的活動，卻沒有停下來的空間。只要我們重新思考教會本質不是「場所」（place），而是「子民」（people），重要的不是「節目」（programs），乃是「子民」的信仰「實踐」（practices），於是這些能夠「自我餵養」的信徒，看其所屬的教會毋須提供「樣樣俱全」節目，卻能進入世界，發揮影響。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.3.7）
