信义宗神学院与信义宗教牧同工进修小组于二月二十五日合办「融会与转化──礼仪崇拜与现代敬拜的相遇」教牧同工研讨会，由该院副教授张玉文博士讲解现代敬拜对礼仪崇拜的冲击，并由五旬节圣洁会总监督伍山河牧师及永光堂圣乐牧师黄绍姬讲解礼仪崇拜对敬拜赞美的影响、圣公会施洗圣约翰堂主任牧师林振伟借苦路十四站讲解崇拜的布置与空间。约有一百五十名教牧参加。
张玉文笑言神学院里的崇拜科目都不是热门科目，或许因为大家觉得崇拜是「湿湿碎」的事：礼义崇拜吗？按礼仪程序照本宣科即可；现代敬拜吗？选几首歌配上powerpoint再「口翕翕」就是。但她提醒教牧：「『崇拜』并不等如『崇拜实践』。」
她以马丁路德的话作讲解：礼仪是蓝图，建筑物若无蓝图便建不成，但若建筑物建成了，没有蓝图也不打紧──建筑物远比蓝图重要。张玉文指，崇拜最终希望构建的「建筑物」就是以耶稣基督为焦点，因此整个崇拜都必须是属神的，而非属我们的：「圣经教导我们以心灵和诚实来敬拜上帝，不少人误解这是个人的心灵和诚实，其实以希腊原文『圣灵与真理』去理解才准确。」张玉文指人不可能用人没有的东西去敬拜上帝，所以要透过圣洗、圣道、圣餐、圣礼等作为「道成肉身」的彰显，但我们绝不应按自己的好恶去解释和参与，而应顺服圣灵的引导投入崇拜之中：「神才是崇拜里的主动者！」
张玉文强调，崇拜不应是「做出来」（doing ），乃应是「活出来」（being）。我们不是到了第七天才「做崇拜」，而是在第一至六天已准备自己，到第七天便在主前安息；在平日生活中，我们应学习放下自己，不多言多语，多学习聆听，一切思想以神的道为中心。
在礼仪崇拜与现代敬拜相遇的问题上，张玉文表示教牧可参考马丁路德的立场：以道为首要，同时有牧者心肠。「在融合时，牧者或会忽略了以道为中心，同时又没有顾及原来会友的感受，结果造成会友流失。」她认为在现代敬拜中，值得学习的是「空间」──在反覆颂唱诗歌时，制造了感觉到与神亲近的空间；空间需用时间堆砌出来，让人建立以神为中心的降服态度。她指不论是礼仪崇拜还是现代敬拜，若各环节太过眼花了乱、人的话语太多、音乐太吵杂，都会剥夺了人的空间；而空间亦不只是程序设计的问题，更是信徒平日生活时有否预留的问题。最后她总结指，崇拜能否吸引人，不在形式，而在圣灵：「只有我们活在圣灵当中，才能借圣灵做到高举耶稣的崇拜。」
之后伍山河及黄绍姬分享了永光堂如何在现代敬拜中加入礼仪元素，让会众更能投入崇拜。伍山河笑言，自己也「忍受」不了一些教会的敬拜：明明在敬拜，忽然又收奉献；还未讲道，便已有报告环节，但内容与讲道无关，都是各部门的自我宣传──令人完全投入不到崇拜。所以他早已委派黄绍姬将永光堂的现代敬拜与礼仪程序整合。
黄绍姬接着简介永光堂的四大礼序：进殿、敬拜、聆听、委身差遣。进殿礼先让会众安静、等候、认罪、感恩、渴慕，接着有宣告，之后便是主礼人员进场并恭迎主临，接着唱赞颂诗歌，歌词必须包括主作为、主名字、主属性，最后则一同认信。敬拜礼则先有五至十分钟较为动感的赞美，之后是一段安静时间让会众渴慕、反省，最后则请会众以坚信、盼望、感恩和降服作回应。聆听礼作由牧者作廿五分钟的讲道。委身差遣礼则先由会众立志，之后齐唱三一颂、同念主祷文，最后则接受牧者祝福及差遣。
黄绍姬强调，永光堂的敬拜十分严谨，他们会预先将按教会节期定出的崇拜主题发给平信徒主席，接着主席便要于崇拜前八星期递交程序稿，由牧者及相关小组审批，例如看看诗歌有否与前几次崇拜重覆，以及诗歌的神学、文法、字音、曲式等是否正确。经审批及修订后，主席便要于四星期前按程序稿写成演绎稿，例如每首歌唱多少次、以什么气氛唱、唱完会说什么等，再由牧者及相关小组审批，修订后便交由乐队、音向、灯光等不同单位作练习和预备。「我们不容许主席在台上用自己的话语去带领会众，他说的话都应以圣经和鼓励的话为主。」永光堂每周六均设总彩排，除讲道外所有环节都会彩排一次，事奉人员未能出席的话便不能于翌日事奉。
伍山河补充，永光堂的空间布置亦与礼仪教会有相似：讲台置于旁边，中央是圣餐桌，乐队不在台上，每周依教会节期使用不同颜色布置，牧师也穿牧师袍讲道──在五旨宗相当少见。
他又表示，永光堂对主席的程序稿、演绎稿以至牧者的讲道稿也要审批，原因是要确保崇拜的质素和稳定性：「以香港教会的情况，能招聚最多信徒的时间就只有崇拜，我们怎能不把崇拜做好？」伍山河强调只要把崇拜做好，信徒灵命自然高。
伍山河又指世界五旬宗已确立「以神话语为中心的圣灵观」：「我们怎样知道自己是被圣灵而非其他的灵感动呢？就是要有圣道！」他指信徒不应只被歌曲的旋律感动，更重要是这首歌与上帝有何关系：「选唱赞美诗歌，不能只是赞美赞美赞美，我们必须唱出主的名字、主的救恩和主的属性，这样才是赞美上帝！」他又强调永光堂设有认信环节，在五旬宗教会属于少数：「若敬拜赞美像开派对，邪灵也可混进内；但我们一开始便同念信经，邪灵一听便要走。」
下午，林振伟在施洗圣约翰堂的公园内布置苦路十四站，并于礼堂以影音形式带领出席教牧默想最后几站，从中分享如何运用教会空间。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛，2008.2.26）
