信義宗神學院與信義宗教牧同工進修小組於二月二十五日合辦「融會與轉化──禮儀崇拜與現代敬拜的相遇」教牧同工研討會，由該院副教授張玉文博士講解現代敬拜對禮儀崇拜的衝擊，並由五旬節聖潔會總監督伍山河牧師及永光堂聖樂牧師黃紹姬講解禮儀崇拜對敬拜讚美的影響、聖公會施洗聖約翰堂主任牧師林振偉藉苦路十四站講解崇拜的佈置與空間。約有一百五十名教牧參加。
張玉文笑言神學院裡的崇拜科目都不是熱門科目，或許因為大家覺得崇拜是「濕濕碎」的事：禮義崇拜嗎？按禮儀程序照本宣科即可；現代敬拜嗎？選幾首歌配上powerpoint再「口翕翕」就是。但她提醒教牧：「『崇拜』並不等如『崇拜實踐』。」
她以馬丁路德的話作講解：禮儀是藍圖，建築物若無藍圖便建不成，但若建築物建成了，沒有藍圖也不打緊──建築物遠比藍圖重要。張玉文指，崇拜最終希望構建的「建築物」就是以耶穌基督為焦點，因此整個崇拜都必須是屬神的，而非屬我們的：「聖經教導我們以心靈和誠實來敬拜上帝，不少人誤解這是個人的心靈和誠實，其實以希臘原文『聖靈與真理』去理解才準確。」張玉文指人不可能用人沒有的東西去敬拜上帝，所以要透過聖洗、聖道、聖餐、聖禮等作為「道成肉身」的彰顯，但我們絕不應按自己的好惡去解釋和參與，而應順服聖靈的引導投入崇拜之中：「神才是崇拜裡的主動者！」
張玉文強調，崇拜不應是「做出來」（doing ），乃應是「活出來」（being）。我們不是到了第七天才「做崇拜」，而是在第一至六天已準備自己，到第七天便在主前安息；在平日生活中，我們應學習放下自己，不多言多語，多學習聆聽，一切思想以神的道為中心。
在禮儀崇拜與現代敬拜相遇的問題上，張玉文表示教牧可參考馬丁路德的立場：以道為首要，同時有牧者心腸。「在融合時，牧者或會忽略了以道為中心，同時又沒有顧及原來會友的感受，結果造成會友流失。」她認為在現代敬拜中，值得學習的是「空間」──在反覆頌唱詩歌時，製造了感覺到與神親近的空間；空間需用時間堆砌出來，讓人建立以神為中心的降服態度。她指不論是禮儀崇拜還是現代敬拜，若各環節太過眼花瞭亂、人的話語太多、音樂太吵雜，都會剝奪了人的空間；而空間亦不只是程序設計的問題，更是信徒平日生活時有否預留的問題。最後她總結指，崇拜能否吸引人，不在形式，而在聖靈：「只有我們活在聖靈當中，才能藉聖靈做到高舉耶穌的崇拜。」
之後伍山河及黃紹姬分享了永光堂如何在現代敬拜中加入禮儀元素，讓會眾更能投入崇拜。伍山河笑言，自己也「忍受」不了一些教會的敬拜：明明在敬拜，忽然又收奉獻；還未講道，便已有報告環節，但內容與講道無關，都是各部門的自我宣傳──令人完全投入不到崇拜。所以他早已委派黃紹姬將永光堂的現代敬拜與禮儀程序整合。
黃紹姬接著簡介永光堂的四大禮序：進殿、敬拜、聆聽、委身差遣。進殿禮先讓會眾安靜、等候、認罪、感恩、渴慕，接著有宣告，之後便是主禮人員進場並恭迎主臨，接著唱讚頌詩歌，歌詞必須包括主作為、主名字、主屬性，最後則一同認信。敬拜禮則先有五至十分鐘較為動感的讚美，之後是一段安靜時間讓會眾渴慕、反省，最後則請會眾以堅信、盼望、感恩和降服作回應。聆聽禮作由牧者作廿五分鐘的講道。委身差遣禮則先由會眾立志，之後齊唱三一頌、同唸主禱文，最後則接受牧者祝福及差遣。
黃紹姬強調，永光堂的敬拜十分嚴謹，他們會預先將按教會節期定出的崇拜主題發給平信徒主席，接著主席便要於崇拜前八星期遞交程序稿，由牧者及相關小組審批，例如看看詩歌有否與前幾次崇拜重覆，以及詩歌的神學、文法、字音、曲式等是否正確。經審批及修訂後，主席便要於四星期前按程序稿寫成演繹稿，例如每首歌唱多少次、以甚麼氣氛唱、唱完會說甚麼等，再由牧者及相關小組審批，修訂後便交由樂隊、音嚮、燈光等不同單位作練習和預備。「我們不容許主席在台上用自己的話語去帶領會眾，他說的話都應以聖經和鼓勵的話為主。」永光堂每週六均設總綵排，除講道外所有環節都會綵排一次，事奉人員未能出席的話便不能於翌日事奉。
伍山河補充，永光堂的空間佈置亦與禮儀教會有相似：講台置於旁邊，中央是聖餐桌，樂隊不在台上，每週依教會節期使用不同顏色佈置，牧師也穿牧師袍講道──在五旨宗相當少見。
他又表示，永光堂對主席的程序稿、演繹稿以至牧者的講道稿也要審批，原因是要確保崇拜的質素和穩定性：「以香港教會的情況，能招聚最多信徒的時間就只有崇拜，我們怎能不把崇拜做好？」伍山河強調只要把崇拜做好，信徒靈命自然高。
伍山河又指世界五旬宗已確立「以神話語為中心的聖靈觀」：「我們怎樣知道自己是被聖靈而非其他的靈感動呢？就是要有聖道！」他指信徒不應只被歌曲的旋律感動，更重要是這首歌與上帝有何關係：「選唱讚美詩歌，不能只是讚美讚美讚美，我們必須唱出主的名字、主的救恩和主的屬性，這樣才是讚美上帝！」他又強調永光堂設有認信環節，在五旬宗教會屬於少數：「若敬拜讚美像開派對，邪靈也可混進內；但我們一開始便同唸信經，邪靈一聽便要走。」
下午，林振偉在施洗聖約翰堂的公園內佈置苦路十四站，並於禮堂以影音形式帶領出席教牧默想最後幾站，從中分享如何運用教會空間。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇，2008.2.26）
