华人教会就聚会的更新，倘若仍放在「顾客至上」心态，忘掉了三一神才是主体，我们继续生产爱聚会而不肯委身的信徒。正如唐慕华（Marva Dawn）于《非凡的敬拜》所言：「一旦崇拜把我们杀死，我们便能够重生，正确地敬拜神。」（264页）。唐慕华与以禄（Jacques Ellul）一样，痛骂科技文化与消费文化入侵教会，使信徒的信仰生活走往「娱乐至上」（反映在所谓福音电影、福音名人见证、福音演唱会等），不再思考，结果基督徒群体生活失掉了神赋予的美与智，只馀下感性的满足了！
「迷而不走」的自困
「巴比伦化」的第三个特征，就是如迷宫一般使人乐而忘返。当信徒忘掉了「异乡客」（resident aliens）身分，就以为可长久居住于安定繁荣的巴比伦城内。难怪，约翰向信徒发出挑战：「从那城出来」（启十八4）！「出来」不是约翰所领受的新启示，因为昔日神的选民在埃及为奴的时候，摩西、以赛亚、耶利米等旧约先知皆异口同声呼唤：「出来」（出三1-12；赛五十二11；耶五十8）。
笔者看「出来」的命令，正是一个不断持续的过程，上帝呼唤教会要走出「巴比伦化」的辖制，迷城文化基本上是淫妇式交易，也是消费式满足自我的宗教经验。真正走天路的教会，其信众皆是「寻道中人」（seeking），不是指向未信者如何探求信仰，也非「定居者」（settlers）。正因为「另一国度」的召唤，我们不是以可见耀目的巴比伦城为安居之所，教会乃不断寻求「上帝国度」成就在世界当中。
要改变世界，教会领袖就要释放信徒，勿用聚会困住他们，只会造成「迷而不走」的聚会者，不能对社区或世界产生任何影响力。我们要重新认知「受差者」（sent），带着真道，走进政界、金融界、工商界、教育界、医护界、社福界、文化界等，彰显「上帝国度」的临在与能力。当教会领袖重新思考「教会不是聚会」，「分散的会众」（scattered church） 重要过「聚集的会众」（gathered church），而教会领袖如何透过约谈、指导、支持、鼓励等装备这些「分散的会众」在世界中发挥使命。
正如潘霍华理解的教会是为「服侍他人而存在」，我们须要拨乱反正的，重新肯定教会存在不是满足会众的宗教需要；信徒「返教会」本身是神学不正确；「我们就是教会」（we are the church），重要的神所呼召的子民，如何学效基督的舍已，受差派进入世界，彰显三一神的临在与能力。「巴比伦化」讲求交易，而走出消费主义的信徒，却是爱的委身，不计较回报有多少！
结论
当今华人教会「巴比伦化」，崇尚「迷人眼目」的聚会、接受了「迷离颠倒」的价值，又甘于「迷而不走」的自困，内向地享受基督教王国内的风光。唯有我们敢于正视「巴比伦化」的蚕食危机，从自满自足「走出来」，我们才能向世界展示「天国临在」的记号。
相关文章：教会「巴比伦化」（上）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.2.6）
