華人教會就聚會的更新，倘若仍放在「顧客至上」心態，忘掉了三一神才是主體，我們繼續生產愛聚會而不肯委身的信徒。正如唐慕華（Marva Dawn）於《非凡的敬拜》所言：「一旦崇拜把我們殺死，我們便能夠重生，正確地敬拜神。」（264頁）。唐慕華與以祿（Jacques Ellul）一樣，痛罵科技文化與消費文化入侵教會，使信徒的信仰生活走往「娛樂至上」（反映在所謂福音電影、福音名人見證、福音演唱會等），不再思考，結果基督徒群體生活失掉了神賦予的美與智，只餘下感性的滿足了！
「迷而不走」的自困
「巴比倫化」的第三個特徵，就是如迷宮一般使人樂而忘返。當信徒忘掉了「異鄉客」（resident aliens）身分，就以為可長久居住於安定繁榮的巴比倫城內。難怪，約翰向信徒發出挑戰：「從那城出來」（啟十八4）！「出來」不是約翰所領受的新啟示，因為昔日神的選民在埃及為奴的時候，摩西、以賽亞、耶利米等舊約先知皆異口同聲呼喚：「出來」（出三1-12；賽五十二11；耶五十8）。
筆者看「出來」的命令，正是一個不斷持續的過程，上帝呼喚教會要走出「巴比倫化」的轄制，迷城文化基本上是淫婦式交易，也是消費式滿足自我的宗教經驗。真正走天路的教會，其信眾皆是「尋道中人」（seeking），不是指向未信者如何探求信仰，也非「定居者」（settlers）。正因為「另一國度」的召喚，我們不是以可見耀目的巴比倫城為安居之所，教會乃不斷尋求「上帝國度」成就在世界當中。
要改變世界，教會領袖就要釋放信徒，勿用聚會困住他們，只會造成「迷而不走」的聚會者，不能對社區或世界產生任何影響力。我們要重新認知「受差者」（sent），帶著真道，走進政界、金融界、工商界、教育界、醫護界、社福界、文化界等，彰顯「上帝國度」的臨在與能力。當教會領袖重新思考「教會不是聚會」，「分散的會眾」（scattered church） 重要過「聚集的會眾」（gathered church），而教會領袖如何透過約談、指導、支持、鼓勵等裝備這些「分散的會眾」在世界中發揮使命。
正如潘霍華理解的教會是為「服侍他人而存在」，我們須要撥亂反正的，重新肯定教會存在不是滿足會眾的宗教需要；信徒「返教會」本身是神學不正確；「我們就是教會」（we are the church），重要的神所呼召的子民，如何學效基督的捨已，受差派進入世界，彰顯三一神的臨在與能力。「巴比倫化」講求交易，而走出消費主義的信徒，卻是愛的委身，不計較回報有多少！
結論
當今華人教會「巴比倫化」，崇尚「迷人眼目」的聚會、接受了「迷離顛倒」的價值，又甘於「迷而不走」的自困，內向地享受基督教王國內的風光。唯有我們敢於正視「巴比倫化」的蠶食危機，從自滿自足「走出來」，我們才能向世界展示「天國臨在」的記號。
相關文章：教會「巴比倫化」（上）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.2.6）
