【时代论坛讯】「迈向普选路．再思基督徒与民主进程」公开交流会，已于一月廿五日晚举行，有逾七十人出席。会上谈及二○一二双普选去年底被人大常委会否决后的争取民主前路，但谈得更多的，是基督徒在争取普选路上的角色。

聚会首先由香港中文大学政治与行政学系高级导师蔡子强，分析人大否决二○一二双普选后的争取民主化的可行策略。蔡子强说，作为争取直选逾二十年的人，他也对中央否决二○一二年双普选的决定感到沮丧。但他指出，除非再有一、二百万人上街的动员情况，否则策略上应逐步让对方入局参与（Engagement），不要挑动对方底线（例如港府司局级官员需否由中央委任的「权在中央」底线）。

蔡子强说，中国已非四、五十年前的「真小人」，在学习表现文明，若能耐心互相影响，当他是负责的有尊严的人来谈，谈得拢的机会相信会较大。

「你见到前面有很多场仗要打，但策略上矛盾的地方是：若你完全不信他，就什么也不能做，除非你打算推翻他；但若你完全信他，打算束手投降，又未免太天真。」本身并非信徒的蔡子强相信，有信仰的人会有更大的力量和智慧，面对这场既辛苦又旷日持久的仗，求上帝赐智慧辨别什么是可改变什么是不可改变。

至于国际全备福音商人团契香港区总监、选举委员会基督教选委陈世强律师则表示，其实在他信主后二、三十年的路程，民主路和普选进程并非他人生最重要的事情。「最重要是『主民』而非『民主』，因为若人有耶稣基督作其生命的主，一个国家认识耶稣基督，那国家就会兴旺。」他说，既然国内现在也有人提「民主是个好东西」，他也希望尽快见到更多，那要循序渐进；但现在人大代表也可以选了，他当天才去投过票。

陈世强说，从圣经看，人要治理大地，天国亦在乎管治。然而按弗四16「身体百节各按其职」来看，香港有头，国家也有头，我们要尊重，就像尊重父亲一样。他以尊重自己父亲拜偶像二十多年后父亲信主为例，认为你若尊重他，他就会肯听你。他又说，自己早前在北京人民大会堂，被总理温家宝那颗「为父的心」而感动不已。

自八十年代争取八八直选起一直至今的基督徒关怀香港学会主席吴国明，就强调基督徒应该「是就说是，不是就说不是」。他指出，香港人与国家领导人之间，并非父子关系。而既然《基本法》已写了普选为目标，港人争取也就不是「孩子在撒野」，反而是中央、港府和港人都要共同尽快争取；这样一来，为何不可能是二○一二？争取八八直选至今，还要「循序渐进」什么？

柴湾浸信会主任、民主发展网络主席朱耀明牧师表示，自八十年代以来，他争取民主制度是希望能保障人权法治。他指出，教会并非政党，毋须考虑政治利益，而是考虑信仰基础，这点必须坚持。普选在宗教里，就是公义，人人平等，而天国就是神公义的彰显。他提醒，作为基督徒，自信耶稣的一刻起，就理应感受到那份永远逆流而上的痛苦，时刻要警醒面对金钱权力等诱惑。

朱耀明说，什么年份，什么路线图，以至于哪种民主制度，他作为牧师其实也不大懂，但他懂得制度是否公道──那是信仰里面所有的，对在争取民主路上的教会和信徒也非常重要。曾荫权在八百人选举委员会中获胜，却当街向市民「谢票」，就是虚伪，朱耀明表明实在受不了。「我可有选他吗？他可有听我意见？有人说要循序渐进，但公道是没有循序渐进的，『呃秤』就是『呃秤』！要么还钱，要么就加条葱。……民主不是理论和政治，民主是一种生活。」

香港教会更新运动总干事胡志伟牧师指，人在参与公民社会的讨论，常有标签异见者之举，但标签所造成的敌我意识却不易化解。他期望政治不单是抗争，也是可以公平理性地讨论和让步。他引用纽约协和神学院前院长Dr. Donald W. Shriver的着作《给予敌人的伦理：政治的宽恕》，指出受压迫者要达致政治和解，需要：一、记念人间罪恶；二、对之作道德判断；三、宽恕敌人；四、对敌人有同理心；五、更新关系。「只有宽恕才有盼望。人人有罪，但仍要成为异见者的邻舍，才能实践真正的公民社会。民主有些时候要抗争，但有些时候也要思想如何能和解宽恕。」

胡志伟提醒，一个基督徒不一定是好的政治家，举国成为基督徒亦不等于就会国泰民安。他以非洲多国为例，尤其是卢旺达，虽然大部分是基督徒，却发生大规模种族屠杀。

交流会由香港教会更新运动、香港性文化学会、基督徒关怀香港学会、《时代论坛》及基督徒毕业生团契合办，于尖沙咀圣安德烈基督中心1楼举行，由性文化学会主席关启文博士主持。

（http://www.christiantimes.org.hk，2008.1.26）