【時代論壇訊】「邁向普選路．再思基督徒與民主進程」公開交流會，已於一月廿五日晚舉行，有逾七十人出席。會上談及二○一二雙普選去年底被人大常委會否決後的爭取民主前路，但談得更多的，是基督徒在爭取普選路上的角色。

聚會首先由香港中文大學政治與行政學系高級導師蔡子強，分析人大否決二○一二雙普選後的爭取民主化的可行策略。蔡子強說，作為爭取直選逾二十年的人，他也對中央否決二○一二年雙普選的決定感到沮喪。但他指出，除非再有一、二百萬人上街的動員情況，否則策略上應逐步讓對方入局參與（Engagement），不要挑動對方底線（例如港府司局級官員需否由中央委任的「權在中央」底線）。

蔡子強說，中國已非四、五十年前的「真小人」，在學習表現文明，若能耐心互相影響，當他是負責的有尊嚴的人來談，談得攏的機會相信會較大。

「你見到前面有很多場仗要打，但策略上矛盾的地方是：若你完全不信他，就甚麼也不能做，除非你打算推翻他；但若你完全信他，打算束手投降，又未免太天真。」本身並非信徒的蔡子強相信，有信仰的人會有更大的力量和智慧，面對這場既辛苦又曠日持久的仗，求上帝賜智慧辨別甚麼是可改變甚麼是不可改變。

至於國際全備福音商人團契香港區總監、選舉委員會基督教選委陳世強律師則表示，其實在他信主後二、三十年的路程，民主路和普選進程並非他人生最重要的事情。「最重要是『主民』而非『民主』，因為若人有耶穌基督作其生命的主，一個國家認識耶穌基督，那國家就會興旺。」他說，既然國內現在也有人提「民主是個好東西」，他也希望盡快見到更多，那要循序漸進；但現在人大代表也可以選了，他當天才去投過票。

陳世強說，從聖經看，人要治理大地，天國亦在乎管治。然而按弗四16「身體百節各按其職」來看，香港有頭，國家也有頭，我們要尊重，就像尊重父親一樣。他以尊重自己父親拜偶像二十多年後父親信主為例，認為你若尊重他，他就會肯聽你。他又說，自己早前在北京人民大會堂，被總理溫家寶那顆「為父的心」而感動不已。

自八十年代爭取八八直選起一直至今的基督徒關懷香港學會主席吳國明，就強調基督徒應該「是就說是，不是就說不是」。他指出，香港人與國家領導人之間，並非父子關係。而既然《基本法》已寫了普選為目標，港人爭取也就不是「孩子在撒野」，反而是中央、港府和港人都要共同盡快爭取；這樣一來，為何不可能是二○一二？爭取八八直選至今，還要「循序漸進」甚麼？

柴灣浸信會主任、民主發展網絡主席朱耀明牧師表示，自八十年代以來，他爭取民主制度是希望能保障人權法治。他指出，教會並非政黨，毋須考慮政治利益，而是考慮信仰基礎，這點必須堅持。普選在宗教裡，就是公義，人人平等，而天國就是神公義的彰顯。他提醒，作為基督徒，自信耶穌的一刻起，就理應感受到那份永遠逆流而上的痛苦，時刻要警醒面對金錢權力等誘惑。

朱耀明說，甚麼年份，甚麼路線圖，以至於哪種民主制度，他作為牧師其實也不大懂，但他懂得制度是否公道──那是信仰裡面所有的，對在爭取民主路上的教會和信徒也非常重要。曾蔭權在八百人選舉委員會中獲勝，卻當街向市民「謝票」，就是虚偽，朱耀明表明實在受不了。「我可有選他嗎？他可有聽我意見？有人說要循序漸進，但公道是沒有循序漸進的，『呃秤』就是『呃秤』！要麼還錢，要麼就加條葱。……民主不是理論和政治，民主是一種生活。」

香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師指，人在參與公民社會的討論，常有標籤異見者之舉，但標籤所造成的敵我意識卻不易化解。他期望政治不單是抗爭，也是可以公平理性地討論和讓步。他引用紐約協和神學院前院長Dr. Donald W. Shriver的著作《給予敵人的倫理：政治的寬恕》，指出受壓迫者要達致政治和解，需要：一、記念人間罪惡；二、對之作道德判斷；三、寬恕敵人；四、對敵人有同理心；五、更新關係。「只有寬恕才有盼望。人人有罪，但仍要成為異見者的鄰舍，才能實踐真正的公民社會。民主有些時候要抗爭，但有些時候也要思想如何能和解寬恕。」

胡志偉提醒，一個基督徒不一定是好的政治家，舉國成為基督徒亦不等於就會國泰民安。他以非洲多國為例，尤其是盧旺達，雖然大部分是基督徒，卻發生大規模種族屠殺。

交流會由香港教會更新運動、香港性文化學會、基督徒關懷香港學會、《時代論壇》及基督徒畢業生團契合辦，於尖沙咀聖安德烈基督中心1樓舉行，由性文化學會主席關啟文博士主持。

（http://www.christiantimes.org.hk，2008.1.26）