去年十二月十三日林行止先生在其《信报》的专栏〈握财权享特权，财富多贡献少〉一文中，提到一些关于基督教的近况及他本人的观点，令我很不舒服。我什少在报章发表文章，因为自觉文笔不好。这一次动笔确实来自心中的一个迴响，使我鼓起勇气就文中的一些论点作出回应。
第一， 林生在文中提到：城中巨贾对名位的执着，皆因「身分的危机」，近年另类「身分认同」的潮流是信耶稣，他们不惜在高价大厦辟室改装成教堂，出钱出力，办「主日崇拜」及种种「属灵」活动。从文中的字里行间，我推断林生尚未信主，或者还未感到上帝的选召。以林生的聪明才智及见识阅历，对物象能提出个人的辩解绰绰有馀，所以他认为信仰只针对那些需要依靠的人，是可以理解的。我无意在此探讨或左右林生对宗教信仰的看法，更无意批评他的论据，我只是不希望上述文章中的一些论点会误导读者对基督耶稣的认识。
信耶稣不是一种潮流！基督耶稣降世为人，传讲天国的福音，乃是为了救赎人的罪；借着他在十字架上所受的苦，人因信及接受他而重新与上帝建立关系。相信耶稣表示我们愿意承认自己是个罪人，接受他为救主并回归到上帝的国度里去。这是一个很个人的意愿和感动，传福音并不存在任何推销或强迫的含意。信耶稣不会改变一个人在世上的身分地位，更不在于免除我们在世上可能受到的苦楚。圣经是一本真实的记述，它很详细的把上帝与人的关系从创世之初记载下来，其新约记载了耶稣在世上的言行如何一一应验旧约时期先知们的预言。林生文中提及的潮流，使我想起了马太福音第十三章内记述耶稣向门徒解释为何他要用比喻向民众讲话，并提及以赛亚先知在旧约里的预言（太十三14）：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着…圣经很明确预示了从古至今，人类如何被自我的骄傲蒙蔽，如何不明白上帝的话语，更妄论接受耶稣为救主，这种排拒的态度令人惋惜！
第二，林生指名道姓列举城中几位较富有的基督徒及他们所属的机构，并称赞他们为最热心。我无意在此为文中所提及的商贾们护航，因圣经有道：骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易。从信仰的角度来看，能把福音传给更多人而使其得救，其回报率不能用世人的准则来量度，那在商业机构内举办业馀的属灵活动所付出的所谓「高价」又算得什么呢？在上帝的眼内也只不过九牛一毛，还比不上一个穷寡妇为上帝奉献她仅有的两个小钱（路廿一3）。对于商贾们的热心，我欣赏他们没有因为身处污浊的环境而把上帝搁置，还都能保存一颗靠主的心，用爱心说诚实话（弗四15）！另外，一些相关机构的职员曾透露此类属灵活动是其老板或老板娘自掏腰包出钱出力筹办的，林生应该安心此活动无损股东的利益！
最后，林生在文中提到：基督教与华人社会价值取向特别是儒家精神大不相同，然而，华人乐此不疲。他更引用一位华侨富商指华人是「变形虫」，当精神缺乏寄托并感到前路多变时，「信教」便是不错的安定情绪，尤其是平衡他们「极富」带来内心不安的精神食粮。基督新教自马礼逊牧师来华传入中国二百年来，许多未信主的人确实视之为洋教。由于时代及文化背景的差异，虽经华人信徒多年来在信仰本色化方面的努力，中国人仍旧对福音的真谛有或多或少的误解，把耶稣与孔孟并列为两个不同民族的精神和道德领袖。其实，基督教传讲的福音也包涵了上帝要求他的子民在世上应当遵守的行为。旧约十诫中的其中六诫：当孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋人的家财及妻子，都与我们华人的传统教导相近。老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼，与圣经「爱人如己」的教导也是同出一辙。
基督教传讲的福音是一个比儒家精神更高的属灵层次。圣经记载：创世之初，上帝照着自己的形像造人（创一27），人与上帝的关系破裂隔离乃源自人的罪，但上帝爱世人不惜把他的独生子耶稣赐予世人。耶稣基督的降生主要是要修补这人神间的裂缝，借着他在十字架上所受的痛苦舍身洗净世人的罪，使我们能因信他而得救直到永生。基督徒对福音的信息很清楚，因无人能预知人生的终结而自觉世人得救的迫切，借着上帝的爱把福音传遍万民。所以我们很希望能有更多人早日得闻福音的信息，我更希望林先生能早日得到这份福气，愿主赐福，阿们！
