去年十二月十三日林行止先生在其《信報》的專欄〈握財權享特權，財富多貢獻少〉一文中，提到一些關於基督教的近況及他本人的觀點，令我很不舒服。我甚少在報章發表文章，因為自覺文筆不好。這一次動筆確實來自心中的一個迴響，使我鼓起勇氣就文中的一些論點作出回應。
第一， 林生在文中提到：城中巨賈對名位的執著，皆因「身分的危機」，近年另類「身分認同」的潮流是信耶穌，他們不惜在高價大廈闢室改裝成教堂，出錢出力，辦「主日崇拜」及種種「屬靈」活動。從文中的字裡行間，我推斷林生尚未信主，或者還未感到上帝的選召。以林生的聰明才智及見識閱歷，對物象能提出個人的辯解綽綽有餘，所以他認為信仰只針對那些需要依靠的人，是可以理解的。我無意在此探討或左右林生對宗教信仰的看法，更無意批評他的論據，我只是不希望上述文章中的一些論點會誤導讀者對基督耶穌的認識。
信耶穌不是一種潮流！基督耶穌降世為人，傳講天國的福音，乃是為了救贖人的罪；藉著祂在十字架上所受的苦，人因信及接受祂而重新與上帝建立關係。相信耶穌表示我們願意承認自己是個罪人，接受祂為救主並回歸到上帝的國度裏去。這是一個很個人的意願和感動，傳福音並不存在任何推銷或強迫的含意。信耶穌不會改變一個人在世上的身分地位，更不在於免除我們在世上可能受到的苦楚。聖經是一本真實的記述，它很詳細的把上帝與人的關係從創世之初記載下來，其新約記載了耶穌在世上的言行如何一一應驗舊約時期先知們的預言。林生文中提及的潮流，使我想起了馬太福音第十三章內記述耶穌向門徒解釋為何祂要用比喻向民眾講話，並提及以賽亞先知在舊約裡的預言（太十三14）：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著…聖經很明確預示了從古至今，人類如何被自我的驕傲蒙蔽，如何不明白上帝的話語，更妄論接受耶穌為救主，這種排拒的態度令人惋惜！
第二，林生指名道姓列舉城中幾位較富有的基督徒及他們所屬的機構，並稱讚他們為最熱心。我無意在此為文中所提及的商賈們護航，因聖經有道：駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易。從信仰的角度來看，能把福音傳給更多人而使其得救，其回報率不能用世人的準則來量度，那在商業機構內舉辦業餘的屬靈活動所付出的所謂「高價」又算得甚麼呢？在上帝的眼內也只不過九牛一毛，還比不上一個窮寡婦為上帝奉獻她僅有的兩個小錢（路廿一3）。對於商賈們的熱心，我欣賞他們沒有因為身處污濁的環境而把上帝擱置，還都能保存一顆靠主的心，用愛心說誠實話（弗四15）！另外，一些相關機構的職員曾透露此類屬靈活動是其老闆或老闆娘自掏腰包出錢出力籌辦的，林生應該安心此活動無損股東的利益！
最後，林生在文中提到：基督教與華人社會價值取向特別是儒家精神大不相同，然而，華人樂此不疲。他更引用一位華僑富商指華人是「變形蟲」，當精神缺乏寄託並感到前路多變時，「信教」便是不錯的安定情緒，尤其是平衡他們「極富」帶來內心不安的精神食糧。基督新教自馬禮遜牧師來華傳入中國二百年來，許多未信主的人確實視之為洋教。由於時代及文化背景的差異，雖經華人信徒多年來在信仰本色化方面的努力，中國人仍舊對福音的真諦有或多或少的誤解，把耶穌與孔孟並列為兩個不同民族的精神和道德領袖。其實，基督教傳講的福音也包涵了上帝要求祂的子民在世上應當遵守的行為。舊約十誡中的其中六誡：當孝敬父母、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪戀人的家財及妻子，都與我們華人的傳統教導相近。老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼，與聖經「愛人如己」的教導也是同出一轍。
基督教傳講的福音是一個比儒家精神更高的屬靈層次。聖經記載：創世之初，上帝照著自己的形像造人（創一27），人與上帝的關係破裂隔離乃源自人的罪，但上帝愛世人不惜把祂的獨生子耶穌賜予世人。耶穌基督的降生主要是要修補這人神間的裂縫，藉著祂在十字架上所受的痛苦捨身洗淨世人的罪，使我們能因信祂而得救直到永生。基督徒對福音的信息很清楚，因無人能預知人生的終結而自覺世人得救的迫切，藉著上帝的愛把福音傳遍萬民。所以我們很希望能有更多人早日得聞福音的信息，我更希望林先生能早日得到這份福氣，願主賜福，阿們！
