建道神学院教牧辅导协会及教牧专业进修部于一月廿一日主办「从基督教角度看身心语言程式学（NLP）」讲座，由一位本身为注册社工的NLP高级执行师及一位本身为中学老师的NLP执行师分享NLP的技巧和应用，之后由建道神学院教牧系助理教授魏健智从基督教信仰角度评论NLP。
两位NLP执行师首先简介了NLP的由来，以及NLP一些前设，例如有效比单强调理论重要、人活在感官塑造出来的主观世界、重复旧方法只会得到旧效果等，之后两人便合作示範一些常见的NLP技巧，例如由「条件反射」（conditioning）发展出来的「心锚」技术（即透过一个指定动作去勾起一些正面的记忆，从而改变心里的负面状态），以及「次感元」治疗头痛、「时间线」消除负面感觉等。讲员又提到NLP有其限制，例如不宜用于思觉失调者；而他亦觉得个别技巧有违信仰，例如其中一种名为「加能赐力法」鼓励人在无力时幻想所相信的神灑金粉在自己身上从而得力，讲员表示基督教的上帝不是这样被人操控的，因此他在实际应用时会按信仰真道作出取舍。
之后魏健智回应指，NLP虽然表面有效果，但和各常用的辅导进路不同之处，是它只是将各进路的优点放在一起，却没有科学印证其有效用之根据。按其观察，NLP有用之处在于运用潜意识沟通及催眠应用将人从经验得来的想法和做法强行地作修改，就好像改电脑程式一般，所以深藏危机。而有关技术的特点是百搭式地不断改变，没有一套标准，每个导师教导都可按着个人的偏好、场境、不同宗教的信仰作修改，如新纪元的NLP等，而初学者都很难作出清晰的分辨。NLP运用催眠术成功的特质，使用感观、言语和时间去改变个人的意识和情感反应，如「心锚」、「时间线」等，而个别的技巧更带有新纪元性质，所以有危险。另外，有关课程相当「商品化」，以短时间内获取所谓「专业」资格作招徕，助长人们的虚荣心。总括而言，魏健智认为信徒应相信自己所经历的一切皆是神允准的，透过依靠他、跟随他，信徒会在神心意中成长得更像他；但NLP这个「这里改一改、那里改一改」的进路，变相地引导人扮演了生命的主的角色，因此他提醒信徒不要单从实用效益去决定学习NLP，也不鼓励信徒应用NLP作辅导之用。
由于聚会超时，原定答问环节取消。本报其后电访在讲座中分享的高级执行师，他同意NLP某些技巧带有危险性，但这是每种辅导技巧也有的问题，不是NLP独有的情况。至于NLP是否牵涉新纪元，他认为NLP跟其他许多心理学或辅导学一样，都不是按基督教信仰发展出来，因此的确可能有不符信仰之处，信徒学习时确需过滤和取舍。他又提醒，若有人以为自己学了NLP便可为人提供辅道，这是任何短期、没有指导实习的课程都不可能的；但若信徒只希望「多学一种工具」，则可视乎个人恩赐和财政能力作决定：「NLP对一些善于将经验官感化的人帮助较大；若官感化能力较弱、文字能力较强的人，则可能较适合其他课程。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2008.1.28）
