建道神學院教牧輔導協會及教牧專業進修部於一月廿一日主辦「從基督教角度看身心語言程式學（NLP）」講座，由一位本身為註冊社工的NLP高級執行師及一位本身為中學老師的NLP執行師分享NLP的技巧和應用，之後由建道神學院教牧系助理教授魏健智從基督教信仰角度評論NLP。
兩位NLP執行師首先簡介了NLP的由來，以及NLP一些前設，例如有效比單強調理論重要、人活在感官塑造出來的主觀世界、重複舊方法只會得到舊效果等，之後兩人便合作示範一些常見的NLP技巧，例如由「條件反射」（conditioning）發展出來的「心錨」技術（即透過一個指定動作去勾起一些正面的記憶，從而改變心裡的負面狀態），以及「次感元」治療頭痛、「時間線」消除負面感覺等。講員又提到NLP有其限制，例如不宜用於思覺失調者；而他亦覺得個別技巧有違信仰，例如其中一種名為「加能賜力法」鼓勵人在無力時幻想所相信的神灑金粉在自己身上從而得力，講員表示基督教的上帝不是這樣被人操控的，因此他在實際應用時會按信仰真道作出取捨。
之後魏健智回應指，NLP雖然表面有效果，但和各常用的輔導進路不同之處，是它只是將各進路的優點放在一起，卻沒有科學印證其有效用之根據。按其觀察，NLP有用之處在於運用潛意識溝通及催眠應用將人從經驗得來的想法和做法強行地作修改，就好像改電腦程式一般，所以深藏危機。而有關技術的特點是百搭式地不斷改變，沒有一套標準，每個導師教導都可按著個人的偏好、場境、不同宗教的信仰作修改，如新紀元的NLP等，而初學者都很難作出清晰的分辨。NLP運用催眠術成功的特質，使用感觀、言語和時間去改變個人的意識和情感反應，如「心錨」、「時間線」等，而個別的技巧更帶有新紀元性質，所以有危險。另外，有關課程相當「商品化」，以短時間內獲取所謂「專業」資格作招徠，助長人們的虛榮心。總括而言，魏健智認為信徒應相信自己所經歷的一切皆是神允准的，透過依靠祂、跟隨祂，信徒會在神心意中成長得更像祂；但NLP這個「這裡改一改、那裡改一改」的進路，變相地引導人扮演了生命的主的角色，因此他提醒信徒不要單從實用效益去決定學習NLP，也不鼓勵信徒應用NLP作輔導之用。
由於聚會超時，原定答問環節取消。本報其後電訪在講座中分享的高級執行師，他同意NLP某些技巧帶有危險性，但這是每種輔導技巧也有的問題，不是NLP獨有的情況。至於NLP是否牽涉新紀元，他認為NLP跟其他許多心理學或輔導學一樣，都不是按基督教信仰發展出來，因此的確可能有不符信仰之處，信徒學習時確需過濾和取捨。他又提醒，若有人以為自己學了NLP便可為人提供輔道，這是任何短期、沒有指導實習的課程都不可能的；但若信徒只希望「多學一種工具」，則可視乎個人恩賜和財政能力作決定：「NLP對一些善於將經驗官感化的人幫助較大；若官感化能力較弱、文字能力較強的人，則可能較適合其他課程。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2008.1.28）
