早阵子因为读到唐慕华（Marva J. Dawn）的《非凡的敬拜》（Reaching Out Without Dumbing Down）的一段说话，连系近年近日看见听见信仰群体的一些事情，就不免感触什深。
「当一如以往地办事的需要导致人虚假地指控别人，作出欺诈的行为、操控别人，借以取得权力，我们肯定可以看到邪恶的力量正在『教会』内工作。」（页68）
如果特别是在上位掌权者，个别的也好，群体的也好，在信仰群体（教会、机构、神学院）之中「虚假地指控别人，作出欺诈的行为、操控别人，借以取得权力」或是更大权力，成了全权拥有者，并且继续重覆以上的作为，那么在下者看见了、听见了，又该当如何面对？这是一个信仰群体如何处理自身罪恶的问题。是不了了之，抑或揭露悔改，是掩饰欺瞒，抑或彻查纠正。我这里所说的，是一个自称为相信耶稣基督的群体如何处理自身罪恶的问题。因此，问题首先就是，相信耶稣基督的，是否应以耶稣的榜样和教导来处理信仰群体自身的罪恶？如果我们诉诸于信仰以外的其他价值标准及由此而来的处理方法，那么恐怕我们并不是耶稣基督的门徒，而只是世界之子，不是光明之子，而是黑暗之子了。
事实上，基督徒既是义人，又是罪人，这就使得基督徒的信仰群体既是义人的群体，又是罪人的群体了。若是如此，恐怕罪恶是免不了的。但是又不必过于悲观，因为基督信徒和基督信徒的群体，只要在主耶稣面前真心悔罪改过，那他或这个群体就必蒙赦免。这里没有面子不面子的问题。除非我们总要披戴圣洁的面具，总要以属灵伟人的面貌示人，否则，问题并不是出在犯罪——得罪主又得罪人，而在于犯罪后是否真心知罪悔改。
是以，信仰群体中个别的弟兄姊妹犯罪，又或是一小撮犯罪的群体，哪怕是怎么样的在上掌权者，必须感激弟兄姊妹的揭露和指正，这是上帝赐给我们的礼物。因为按照人自己的罪性，那会承认自己犯罪，所以上帝赐下弟兄姊妹，按着主耶稣的教导来揭露和指正我们中间犯罪的弟兄姊妹，目的是把这些弟兄姊妹从罪恶中救拔出来，也避免信仰群体受到这些罪恶所污染，像发酵的面粉，不可收拾，全然玷污主耶稣的圣名。是以，在信仰群体之内揭露和指正信徒中间的罪恶，其实是看守弟兄姊妹的生命，无论是对犯罪的弟兄姊妹（这是要求认罪悔改），还是对没有犯罪的弟兄姊妹（这是防止罪恶的酵发大），都是一样，是救命而不是害命。
当然，我们必须遵守主耶稣在马太福音的教导︰「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一起的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄﹔他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可以定准。若是不听他们，就告诉教会﹔若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。」（十八章15-17节）主耶稣的教训是一种在信仰群体之内循序渐进公开罪恶的过程。注意，是循序渐进公开罪恶，而不是臭屎密冚，即使是弟兄姊妺，也是愈没有人知道愈好。主耶稣这样的教导是透过弟兄姊妹来帮助犯罪的弟兄姊妹改正过来。这中间当然也意含着要避免捏造事实，作假见证，所以两人处理不了时，就要有其他信徒参与，弄清楚得罪受伤害的事情，免得弄虚作假，或是误解重重，难以冰释。然而，若这还是解决不了，主耶稣就教导我们要让全体弟兄姊妹知悉犯罪者的情况，一起来判断犯罪者的罪行，要求他认罪悔改，真心改过。为什么要这样子呢？因为个人的罪并不止是个人的罪，一方面他直接得罪、伤害那被罪者（the sinned），另一方面他也破坏、背叛了与弟兄姊妹所立的约，这约是因着与主耶稣所立的约，而加入信仰群体与弟兄兄姊妹彼此所立的。因此，犯罪者同时得罪耶稣也得罪整个信仰群体的弟兄姊妹，从而出现了裂缝。所以整个信仰群体，教会也好，机构也好，神学院也好，都有责任与犯罪者共同处理罪恶及伤害。否则，这个信仰群体就是包容罪恶，并且容让罪恶继续横行，伤害这个信仰群体。任何的掩饰、瞒骗，才是真正羞辱主耶稣的圣名。因为没有正视信仰群体自身之中的罪恶，并且欺骗人也欺骗上帝，不要求揭露不要求悔改，以为这就保守了上帝的圣名。谁知在上帝眼中，在主耶稣眼中，罪恶就是罪恶，在弟兄姊妹面前掩饰只是逃避弟兄姊妹以上帝的话语来指正、要求悔改，只是容许更多继续犯罪伤害弟兄姊妹、背叛耶稣基督破裂耶稣基督的身体。
只是，恐怕我们的信仰群体并不十分欣赏耶稣基督的教导。我们表面上相信耶稣但在实践上我们并非如此，我们的信仰群体很多时都是实践上的无神论，或是实践上我就是上帝。我们的罪性禁止我们承认自己的罪行，也不愿意我们的弟兄姊妹揭露指正，叫自己感到羞愧；更不要自己落在公开的揭露指正之中，叫自己羞愧到无地自容，于是，我们杀人灭口。我们不一定要自己动手杀人灭口。假手于人自然是方法之一。全权的在上位者那会亲自动手，旁边许多为要顾全大局的弟兄姊妹，他们尊重上帝所拣选的仆人，岂容以下犯上，莫不都献计并代劳操刀，清除这揭露上帝家里罪恶的叛徒。逐出教会、辞退机构或神学院的职位，以种种理由、借口︰捏造诬告、造谣生事。或者干脆不需要交代就中断教会或机构或神学院的合约关系。更什者可以赶尽杀绝，运用影响力使得自己宗派及友好宗派的教会、机构或神学院，拒绝接纳这样的弟兄姊妹一同事奉。
没有人会跟进，没有人会查正，没有人会觉得有需要弄清楚所揭露所指正的罪恶是否真有其事。如果所揭露所指正的罪恶那么严重，严重到要杀人灭口，那么岂不更应该弄清楚所揭露所指正的罪恶是否真有其事吗？只是我们的弟兄姊妹都息事宁人，以为事不关己，己不劳心。我又没有亲眼看见，也没有亲耳听见，更没有自己受到伤害，一切都不过人家的道听途说，何必站起来发声要求揭示事情的真相，更何况涉及的是信仰群体中的在上位者。我们变得世故，我们变得保留，我们变得明哲保身。最终，我们变得窝囊，成了道德的侏儒。更重要的是，我们不再是主耶稣基督的门徒。我们不再是盐，不再是光，不再有信仰的勇气见证真理、揭露罪恶，却容让真理与罪恶混为一谈，容让以假乱真，却不追寻事情的真相。
更严重的是，我们容让杀人。我们容让真理的见证人，被「那从无底坑里上来的兽〔……〕杀了」（启十一7），让「他们的尸首就倒在大城里的街上〔……〕就是他们的主钉十字架之处」（启十一8），我们「就为他们欢喜快乐，互相餽送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦」（启十一10）。信仰群体的全权拥有者正是利用我们的懦弱，又或是威迫利诱，使得我们若非成了其杀人的工具，就是缄默的观众，成就一齣杀害先知讲真话揭露罪恶的人生戏剧。我们成了流无辜人的血的帮凶、共犯。坐宝座的这样警告我们：「惟有胆怯、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」（启廿一8）
二○○八年一月十三日
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.1.18）
