在讨论是否入场观看对基督信仰有挑战的电影时，信徒都会提出一点，福音机构要多拍好电影，抵抗这个潮流。但观乎票房，亦不难对福音电影产生悲观的念头。对一般观众而言，香港福音电影的模式和剧情倾向保守，欠缺突破，好像从《天使之城》开始，就没有什么不同，不外是个人见证，而这些见证总是灵光一闪，突如其来，情节总在意料之内。如果我们拍摄福音电影的目的，是要一般观众接触福音的话，这种保守倾向必须再作反思。
其实，如果按照我们分析报章传媒的近年立场定位的方法而论，这个现象不难解释。
曾几何时，我们用「市场导向新闻学」来说明《苹果》的现象，所以事情都是以「市场」作解释：为什么有风月版？因为市场需要。为什么有波经？因为市场需要。为什么会有彩色？因为人家有，我也要有。现在「市场」延伸到广告市场，和内地市场，因此，东系报纸少讲李嘉诚，各大报纸社论纷纷归边。
现在，这些拍摄福音电影的机构的营运模式，其实和报馆有一点相似，就是资金的来源偏重在某一些方面。报馆面向广告客户，而翻开这些机构的年报或预算，不难发现他们的收入，有一半以上，是来自奉献的。因此，很大程度上，同样是传媒机构，他们也许也有责任向支持者交代。而当支持者的要求，也不过是如此的时候，观众／读者的需求也不会是在编辑名单之首。
机构的保守性，在于她认定了福音电影的消费方式：就是在个人分享，或者布道会的中间，播放福音电影，然后再由在场的信徒跟进。所以你可以看到在这些机构的网页里，总会见到「包场」的呼吁，而他们的产品，也是个人布道、个人见证为主的。这就是为什么我们总不会有《奇异恩典》，一套述说坚持信仰者怎样改变社会畜奴陋习的电影。
以机构运作而论，这样将市场限制，然后再试图透过捐献去运作，坦白说，就像是多年以前台湾电影之死一样。电影导演有政府资助，不用考虑市场，将剧本的层次提升得太高，赶走了观众，结果让台湾观众不再留恋台湾电影。
同时，按照这种运作模式，机构所能接触的观众，只可能是信徒及其亲友，而永远不可能在社会紥根，也不会深入触及社会文化。年多前香港艺术节邀请了南非的福音合唱团来港演出，他们唱福音歌曲，也唱自己国家的历史。这不也是见证吗？
福音机构从来不商业化，所以导致现在的问题。单靠奉献，不问自己的接触面。或者，这也许意味是，他们从根本地将奉献视为正式收入，而不是补助。
当然，机构大有道理去说：我们是传福音的，不能单循市场考虑，而这样支持福音的奉献是应当的。我同意。我质疑的是机构的运作模式。就像现在社会向NGO问责一样，我愿意顺从上帝的命令奉献给机构，不代表这些财富可以不被善用；而机构收到奉献，也不能当是「奉旨」的。而事实上，如果按照以上的分析，机构现时节目题材选择的思考方式，岂不是也是一种「市场考虑」？
如果福音传媒要有所突破，要改变的，是在体制上的改变，应该将自己定位为「社会企业」而不是一个受资助的机构。
什么是「社会企业」？引用社联社会企业资源中心的定义，就是：
「不是纯粹的企业，亦不是一般的社会服务，社会企业透过商业手法运作，赚取利润用以贡献社会。它们所得盈馀用于扶助弱势社群、促进社区发展及社会企业本身的投资。它们重视社会价值，多于追求最大的企业盈利。」
总结我之前的看法，就是：福音机构应该透过自己的产品，赚取利润，然后用之于传扬福音及扩充自己的规模，而不是依赖奉献。对奉献过分倚赖的问题，前文已述，不再重覆。
或者有人会指福音传媒会认为自己的信息是神圣的，因此，他们不会想采取世俗的方法去改变。如果是这样的话，一些堂会的会友会告诉你，一些管理学的概念已应用在他们身上了。例如，神学院会用管理学的概念教授牧养过程，例子可见于此本教科书。当然，到最后，他们还是要回到所谓「圣经原则」，作为基本的价值观。这是无可厚非的，正如所有西方概念都需要某程度的本土诠释一样。
同理，我可以接受这句话：「福音传媒是一宗大生意。」而这个冒险的说法背后，必需澄清的是，那些利润用来干什么？如果利润都是用来提升社会质素的话，财政是否健全反而是其理念的可行性的指标。例如，平安钟很多人以为是政府资助机构，实际上却是社会企业的好例子。一方面产品提升了长者的生活质素，另一方面却以实际的商业运作来证明其对长者服务理念的可行性。
因此，在社会企业的角度看，商业化是财政独立，及机构本身可持续发展的策略，是一个助人自助的手段，目的是让企业的理念，能在社区扎根，也在市场中得到验证。而明显的是，福音传媒之所以存在，也不外是向人展示福音。现在我们既可以接受福音是一个可以在大众媒介流传的理念时，福音机构不应，也不能只满足它只受「主内弟兄」的祝福，而漠视它真正服务对象的需要；不应再花钱去买时段，而是要卖节目，做些好像BBC那些可以卖的节目，让奉献用在更多不同的场域去吧。透过实际的运作，展示福音的可行性。
我的文章旨在说，是制度阻碍了发展，保守的是机构而不是教会，怎样在限制下找新出路也是一种创意。
我想起《色，戒》。这套电影对福音传媒的真正挑战是：你怎样不用床戏这个方法，而是用其他你觉得可以接受的方法，来表达历史对人性那种赤赤裸裸的扭曲？你怎样可以给人一个同样层次的感动？你怎样告诉人，在那个扭曲人性的世代里，福音是一个出路？
