在討論是否入場觀看對基督信仰有挑戰的電影時，信徒都會提出一點，福音機構要多拍好電影，抵抗這個潮流。但觀乎票房，亦不難對福音電影產生悲觀的念頭。對一般觀眾而言，香港福音電影的模式和劇情傾向保守，欠缺突破，好像從《天使之城》開始，就沒有甚麼不同，不外是個人見證，而這些見證總是靈光一閃，突如其來，情節總在意料之內。如果我們拍攝福音電影的目的，是要一般觀眾接觸福音的話，這種保守傾向必須再作反思。
其實，如果按照我們分析報章傳媒的近年立場定位的方法而論，這個現象不難解釋。
曾幾何時，我們用「市場導向新聞學」來說明《蘋果》的現象，所以事情都是以「市場」作解釋：為甚麼有風月版？因為市場需要。為甚麼有波經？因為市場需要。為甚麼會有彩色？因為人家有，我也要有。現在「市場」延伸到廣告市場，和內地市場，因此，東系報紙少講李嘉誠，各大報紙社論紛紛歸邊。
現在，這些拍攝福音電影的機構的營運模式，其實和報館有一點相似，就是資金的來源偏重在某一些方面。報館面向廣告客戶，而翻開這些機構的年報或預算，不難發現他們的收入，有一半以上，是來自奉獻的。因此，很大程度上，同樣是傳媒機構，他們也許也有責任向支持者交代。而當支持者的要求，也不過是如此的時候，觀眾／讀者的需求也不會是在編輯名單之首。
機構的保守性，在於她認定了福音電影的消費方式：就是在個人分享，或者佈道會的中間，播放福音電影，然後再由在場的信徒跟進。所以你可以看到在這些機構的網頁裡，總會見到「包場」的呼籲，而他們的產品，也是個人佈道、個人見證為主的。這就是為甚麼我們總不會有《奇異恩典》，一套述說堅持信仰者怎樣改變社會畜奴陋習的電影。
以機構運作而論，這樣將市場限制，然後再試圖透過捐獻去運作，坦白說，就像是多年以前台灣電影之死一樣。電影導演有政府資助，不用考慮市場，將劇本的層次提升得太高，趕走了觀眾，結果讓台灣觀眾不再留戀台灣電影。
同時，按照這種運作模式，機構所能接觸的觀眾，只可能是信徒及其親友，而永遠不可能在社會紥根，也不會深入觸及社會文化。年多前香港藝術節邀請了南非的福音合唱團來港演出，他們唱福音歌曲，也唱自己國家的歷史。這不也是見證嗎？
福音機構從來不商業化，所以導致現在的問題。單靠奉獻，不問自己的接觸面。或者，這也許意味是，他們從根本地將奉獻視為正式收入，而不是補助。
當然，機構大有道理去說：我們是傳福音的，不能單循市場考慮，而這樣支持福音的奉獻是應當的。我同意。我質疑的是機構的運作模式。就像現在社會向NGO問責一樣，我願意順從上帝的命令奉獻給機構，不代表這些財富可以不被善用；而機構收到奉獻，也不能當是「奉旨」的。而事實上，如果按照以上的分析，機構現時節目題材選擇的思考方式，豈不是也是一種「市場考慮」？
如果福音傳媒要有所突破，要改變的，是在體制上的改變，應該將自己定位為「社會企業」而不是一個受資助的機構。
甚麼是「社會企業」？引用社聯社會企業資源中心的定義，就是：
「不是純粹的企業，亦不是一般的社會服務，社會企業透過商業手法運作，賺取利潤用以貢獻社會。它們所得盈餘用於扶助弱勢社群、促進社區發展及社會企業本身的投資。它們重視社會價值，多於追求最大的企業盈利。」
總結我之前的看法，就是：福音機構應該透過自己的產品，賺取利潤，然後用之於傳揚福音及擴充自己的規模，而不是依賴奉獻。對奉獻過分倚賴的問題，前文已述，不再重覆。
或者有人會指福音傳媒會認為自己的信息是神聖的，因此，他們不會想採取世俗的方法去改變。如果是這樣的話，一些堂會的會友會告訴你，一些管理學的概念已應用在他們身上了。例如，神學院會用管理學的概念教授牧養過程，例子可見於此本教科書。當然，到最後，他們還是要回到所謂「聖經原則」，作為基本的價值觀。這是無可厚非的，正如所有西方概念都需要某程度的本土詮釋一樣。
同理，我可以接受這句話：「福音傳媒是一宗大生意。」而這個冒險的說法背後，必需澄清的是，那些利潤用來幹甚麼？如果利潤都是用來提升社會質素的話，財政是否健全反而是其理念的可行性的指標。例如，平安鐘很多人以為是政府資助機構，實際上卻是社會企業的好例子。一方面產品提升了長者的生活質素，另一方面卻以實際的商業運作來證明其對長者服務理念的可行性。
因此，在社會企業的角度看，商業化是財政獨立，及機構本身可持續發展的策略，是一個助人自助的手段，目的是讓企業的理念，能在社區紮根，也在市場中得到驗證。而明顯的是，福音傳媒之所以存在，也不外是向人展示福音。現在我們既可以接受福音是一個可以在大眾媒介流傳的理念時，福音機構不應，也不能只滿足它只受「主內弟兄」的祝福，而漠視它真正服務對象的需要；不應再花錢去買時段，而是要賣節目，做些好像BBC那些可以賣的節目，讓奉獻用在更多不同的場域去吧。透過實際的運作，展示福音的可行性。
我的文章旨在說，是制度阻礙了發展，保守的是機構而不是教會，怎樣在限制下找新出路也是一種創意。
我想起《色，戒》。這套電影對福音傳媒的真正挑戰是：你怎樣不用床戲這個方法，而是用其他你覺得可以接受的方法，來表達歷史對人性那種赤赤裸裸的扭曲？你怎樣可以給人一個同樣層次的感動？你怎樣告訴人，在那個扭曲人性的世代裏，福音是一個出路？
