【时代论坛讯】十二月廿六日在港揭幕的第三届中国福音大会，讲员之一美国三一神学院新约研究教授卡森博士（Dr. Carson）于第二天（十二月廿七日）上午的大会解经信息中，以「超越之神」为题讲解启示录第四章1至11节。
他在解经前，首先提及一些宣教士当赴及一些落后村落服事时，很难向他们说明什么是电灯，因为他们从没见过如此神奇的物件──一个竟能在房子里自动发光发亮的球体，因此宣教士向村民讲解时都不会用发电机、电力、电线、电子等词汇，因为他们都从未经验过这些，也不会明白，所以宣教士便会以村民的用语作比喻去解释。卡森博士特别以此为开坦白，正是要说明启示录第四章描述约翰看见天上的景象时，当中的用词及描述，便好比宣教士向村落宣教般，因为他日天上宝座出现的情景都是我们未经验过的：「第三重天的景象，实在是非笔墨所能形容……启示录是一卷什具象征意义的书卷。」
在阐述第6节时──「宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。」（四6），他指出当人的地位身分愈高时，身边便有愈多的人保护着、包围着；上帝的宝座虽然也被很多东西包围着，但只要当我们脱离罪恶，透明的玻璃海便会变得通透得像毫无距离般，与神没有距离与阻隔，能亲近主，让我们体会主是超愈时空的主。
卡森又谈到第8节的三个「圣哉」，是描写神是唯一神的意思，而我们则是单单的属于神：「但我们不是物件，是人，因此当我们属于神便有其应负的责任，要有道德。」在第10至11节时，他指出四活物及廿四位长老都俯伏在宝座前敬拜神，且是永永远远的敬拜，显示出经文的整个中心便是赞美，赞颂上帝是唯一的救主，且创造了我们：「我们走到主面前来，不是要向神说我们是好人、来跟从祢，而是因为我们都是被创造的，要走到主面前赞美他！」
紧接卡森的信息，《生命季刊》主编王峙军牧师以「为什么是『耶稣基督并他钉十字架』？」为题分享大会早堂信息。他说，只要回到圣经，就会发现「耶稣基督并他钉十字架」是福音真理的核心。他呼吁要回到圣经，「教会才有根基，生命才有根据，复兴才有可能。」
王峙军引用哥林多前书二章1-5节，指出中国教会有各样困难（像分裂、骄傲、争竞、自义），可追溯至十字架的信息被倒空，被人的各样心思智慧所取代掺杂。他并指出，信徒必须回到耶稣并他钉十架，活出真理，教会亦因十字架而永不动摇；而现在教会可怕之处，不是没有基督，而是没有钉十字架的基督，那只是按人的本性来了解的基督，以至变成人求取成功富裕的途径。王峙军指出，保罗的意思不是说基督徒不用了解世事，然而，「信仰愈纯粹，愈有能力」，此话引来会场主动鼓掌支持。
另外，王峙军亦为前天大会的首天注册及在住宿安排上的不完善之处致歉。
下午两位讲员则包括有美国国际关怀协会总干事邱志健牧师及《生命季刊》编委洪予健牧师，分别主讲「十字架与传道人的生命与事奉」及「教会的建造」。晚上则为悔改之夜，由杨心斐姊妹以「悔改的生命信息」为题作信息分享。
至于卡森，他于廿八日及廿九日的上午，将继续于大会分享解经信息，分别为「异象：救赎之神」及「异象：得胜之神」。
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（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2007.12.28）
