【時代論壇訊】十二月廿六日在港揭幕的第三屆中國福音大會，講員之一美國三一神學院新約研究教授卡森博士（Dr. Carson）於第二天（十二月廿七日）上午的大會解經信息中，以「超越之神」為題講解啟示錄第四章1至11節。
他在解經前，首先提及一些宣教士當赴及一些落後村落服事時，很難向他們說明甚麼是電燈，因為他們從沒見過如此神奇的物件──一個竟能在房子裡自動發光發亮的球體，因此宣教士向村民講解時都不會用發電機、電力、電線、電子等詞彙，因為他們都從未經驗過這些，也不會明白，所以宣教士便會以村民的用語作比喻去解釋。卡森博士特別以此為開坦白，正是要說明啟示錄第四章描述約翰看見天上的景象時，當中的用詞及描述，便好比宣教士向村落宣教般，因為他日天上寶座出現的情景都是我們未經驗過的：「第三重天的景象，實在是非筆墨所能形容……啟示錄是一卷甚具象徵意義的書卷。」
在闡述第6節時──「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。」（四6），他指出當人的地位身分愈高時，身邊便有愈多的人保護著、包圍著；上帝的寶座雖然也被很多東西包圍著，但只要當我們脫離罪惡，透明的玻璃海便會變得通透得像毫無距離般，與神沒有距離與阻隔，能親近主，讓我們體會主是超愈時空的主。
卡森又談到第8節的三個「聖哉」，是描寫神是唯一神的意思，而我們則是單單的屬於神：「但我們不是物件，是人，因此當我們屬於神便有其應負的責任，要有道德。」在第10至11節時，他指出四活物及廿四位長老都俯伏在寶座前敬拜神，且是永永遠遠的敬拜，顯示出經文的整個中心便是讚美，讚頌上帝是唯一的救主，且創造了我們：「我們走到主面前來，不是要向神說我們是好人、來跟從祢，而是因為我們都是被創造的，要走到主面前讚美祂！」
緊接卡森的信息，《生命季刊》主編王峙軍牧師以「為甚麼是『耶穌基督並他釘十字架』？」為題分享大會早堂信息。他說，只要回到聖經，就會發現「耶穌基督並他釘十字架」是福音真理的核心。他呼籲要回到聖經，「教會才有根基，生命才有根據，復興才有可能。」
王峙軍引用哥林多前書二章1-5節，指出中國教會有各樣困難（像分裂、驕傲、爭競、自義），可追溯至十字架的信息被倒空，被人的各樣心思智慧所取代摻雜。他並指出，信徒必須回到耶穌並他釘十架，活出真理，教會亦因十字架而永不動搖；而現在教會可怕之處，不是沒有基督，而是沒有釘十字架的基督，那只是按人的本性來了解的基督，以至變成人求取成功富裕的途徑。王峙軍指出，保羅的意思不是說基督徒不用了解世事，然而，「信仰愈純粹，愈有能力」，此話引來會場主動鼓掌支持。
另外，王峙軍亦為前天大會的首天註冊及在住宿安排上的不完善之處致歉。
下午兩位講員則包括有美國國際關懷協會總幹事邱志健牧師及《生命季刊》編委洪予健牧師，分別主講「十字架與傳道人的生命與事奉」及「教會的建造」。晚上則為悔改之夜，由楊心斐姊妹以「悔改的生命信息」為題作信息分享。
至於卡森，他於廿八日及廿九日的上午，將繼續於大會分享解經信息，分別為「異象：救贖之神」及「異象：得勝之神」。
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（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2007.12.28）
