为庆祝六周年纪念，环球圣经公会已于十二月十四至十六日假尖沙咀潮人生命堂举行举办一连三场圣经讲座，邀得美国三一神学院副教授鲍维均博士主讲，讨论解经与应用经文之间的关系。首次圣经讲座主题为「原来如此──从福音书看解经与解用」，约三百人出席。
应用圣经的危机
「信徒并非太少应用圣经，而是应用圣经时太随便，使圣经的能力消失。」鲍维均博士首先指出今日福音派最大的危机是应用圣经的危机，即查经时只想能尽快应用经文，而忽略了仔细查考的功夫，对背景资料、圣经原文置之不顾。「不只于神学立场或解经方法错误的异端对我们有影响，应用圣经的方法错误，对信徒的生活、教会发展也有很大影响。」
鲍维均一再强调解用经文应有的态度。他指出基督徒应信圣经是上帝所默示的，「圣经既是神的说话，我们就要花时间读经，不能以只求应用成为不花时间在圣经上的借口。」同时读经时要强调神的权能，「很多信徒不相信圣经是有话要说的。很多时以为经文平平无奇，倒不如快快应用在生活上。然而既然经文并不特别，为何要浪费时间应用经文？」
因此鲍维均提出应用的神学。他提出很多人以为经文很容易解通，应用就是把经文的解释实行出来（implication），但他强调没有认真解经的应用是肤浅的，应用与解经的一部分，没有人能应用而解不通经文。解经时信徒应回答一个问题：这段圣经对当时群体有何震撼性？从而引申至对现今的信徒及自己有何震撼性？若没有答中这个问题，即没有解通圣经。「圣经并不肤浅，圣经挑战我们的假设、思维及框框。面对面看见上帝的十字架和真实。」
格言文化的危机
鲍维均亦指出一般信徒应用圣经最大的危机是格言文化。「我们喜欢把经文一句一句抽出来，什至像符咒一样贴在墙上，但只选自己喜爱的、安慰性的经文。我们有否想到，若只看重某些经文，有可能做成异端？」同时圣经金句多是耶稣所说的话，如此信徒只看重耶稣的说话，却忽视了耶稣所我们做的事。「那么我们敬拜谁？敬拜一位智者，一位老师，还是在十字架上为我们死的耶稣？」他提出应用圣经时耶稣的十字架是非常重要的，然而信徒把耶稣的说话抽出来，很多时忽略上文下理，离开了耶稣的救赎、复活与神迹，圣经因此而变得世俗化。
他由此引申至解经时自由主义的危机，他透过解释太五至七来说明很多信徒以为跟耶稣的话做个好人就能成为好基督徒的错误想法。「很多人以为登山宝训是福音的中心，因为耶稣教我们做好人，容易用在生活上。但福音的中心并非靠自己做个好人，而是耶稣的死和复活。我们无能为力时才需要福音。」他表示八福并非上天堂的伦理规则，当中八个形容词其实描述人困缺的处境。反而三篇经文中最重要是主祷文，主祷文提到上帝的国降临，因此纵使我们无能为力，但也有上帝的恩典。「若只为了学懂做好人，买一本道德伦理的书本就够了。为何要读经？圣经要我们依靠耶稣的十字架做好人。」期后鲍维均亦透过路加福音十四章25至33节进一步指出基督徒解经时容易陷入律法主义的危机。
