為慶祝六週年紀念，環球聖經公會已於十二月十四至十六日假尖沙咀潮人生命堂舉行舉辦一連三場聖經講座，邀得美國三一神學院副教授鮑維均博士主講，討論解經與應用經文之間的關係。首次聖經講座主題為「原來如此──從福音書看解經與解用」，約三百人出席。
應用聖經的危機
「信徒並非太少應用聖經，而是應用聖經時太隨便，使聖經的能力消失。」鮑維均博士首先指出今日福音派最大的危機是應用聖經的危機，即查經時只想能盡快應用經文，而忽略了仔細查考的功夫，對背景資料、聖經原文置之不顧。「不只於神學立場或解經方法錯誤的異端對我們有影響，應用聖經的方法錯誤，對信徒的生活、教會發展也有很大影響。」
鮑維均一再強調解用經文應有的態度。他指出基督徒應信聖經是上帝所默示的，「聖經既是神的說話，我們就要花時間讀經，不能以只求應用成為不花時間在聖經上的藉口。」同時讀經時要強調神的權能，「很多信徒不相信聖經是有話要說的。很多時以為經文平平無奇，倒不如快快應用在生活上。然而既然經文並不特別，為何要浪費時間應用經文？」
因此鮑維均提出應用的神學。他提出很多人以為經文很容易解通，應用就是把經文的解釋實行出來（implication），但他強調沒有認真解經的應用是膚淺的，應用與解經的一部分，沒有人能應用而解不通經文。解經時信徒應回答一個問題：這段聖經對當時群體有何震撼性？從而引申至對現今的信徒及自己有何震撼性？若沒有答中這個問題，即沒有解通聖經。「聖經並不膚淺，聖經挑戰我們的假設、思維及框框。面對面看見上帝的十字架和真實。」
格言文化的危機
鮑維均亦指出一般信徒應用聖經最大的危機是格言文化。「我們喜歡把經文一句一句抽出來，甚至像符咒一樣貼在牆上，但只選自己喜愛的、安慰性的經文。我們有否想到，若只看重某些經文，有可能做成異端？」同時聖經金句多是耶穌所說的話，如此信徒只看重耶穌的說話，卻忽視了耶穌所我們做的事。「那麼我們敬拜誰？敬拜一位智者，一位老師，還是在十字架上為我們死的耶穌？」他提出應用聖經時耶穌的十字架是非常重要的，然而信徒把耶穌的說話抽出來，很多時忽略上文下理，離開了耶穌的救贖、復活與神蹟，聖經因此而變得世俗化。
他由此引申至解經時自由主義的危機，他透過解釋太五至七來說明很多信徒以為跟耶穌的話做個好人就能成為好基督徒的錯誤想法。「很多人以為登山寶訓是福音的中心，因為耶穌教我們做好人，容易用在生活上。但福音的中心並非靠自己做個好人，而是耶穌的死和復活。我們無能為力時才需要福音。」他表示八福並非上天堂的倫理規則，當中八個形容詞其實描述人困缺的處境。反而三篇經文中最重要是主禱文，主禱文提到上帝的國降臨，因此縱使我們無能為力，但也有上帝的恩典。「若只為了學懂做好人，買一本道德倫理的書本就夠了。為何要讀經？聖經要我們依靠耶穌的十字架做好人。」期後鮑維均亦透過路加福音十四章25至33節進一步指出基督徒解經時容易陷入律法主義的危機。
