方舟传说与方舟遗物，哪个会影响圣经的可靠性？
如罗锡为牧师的〈方舟与遗物崇拜〉（第一○五七期）所言，古往今来有很多民族都有自己的方舟传说。有人发现比圣经有更早的文字记载，便断定犹太拉比抄袭了亚述的方舟传说，间接地说圣经不可靠。我认为是史学家们推测，而妄下判断而已，因为较远的世界各地都有方舟故事，莫非所有类同的传说都抄袭自巴比伦！
若不是抄袭又如何理解呢？方舟不同版本的传说，都应该同出于一个来源，圣经说人类在方舟后，因为巴别塔事件，人类变乱口音，人便各归各族，当离开巴别城时，也各自各带着同一个口传的方舟故事。源远流长，传说便会有不同演绎，做成今日不同的方舟版本。客观来看，亚述尼尼微文化是出自四大文明古国的巴比伦，其传说转为文字记载，当然早过较晚期面世的希伯来文字。
对于一个口传故事如何被编辑在犹太人的圣经中，今天学者们会问是如何？我们无法稽查，但却知到一个事实，耶稣也确认当日他手里拿的，就称为圣经，也就是今日的旧约。对于传说的史实真确与否？实际是无人知道，纵使它只是一个希伯来传说，却被神安排放在圣经里，它就是代表上帝的说话，就有其可靠性。（各书卷成为圣经正典后就不能增减，即使马可福音被列入正典后才被发现较早的版本并没有十六章9-20节，但不减其可靠性，故此也不可以被删减。）我们都全然相信神，为何却不全然地相信上帝的说话？
某些宗教人士，以为找到圣经上所记的某一类遗物，便能证实圣经所说的内容，巩固圣经的地位，叫人无可反驳！其实不然。当有人愈发这样找证据，却愈发叫外人以圣经是未够可信，所以才要找些东西来支持，宗教人士们提出新证据，又会被人猜疑这些东西是否真确抑或自圆其说，若稍被推翻就成为笑柄。
若果真的找到方舟遗物，世人是否就此便相信圣经，继而信耶稣呢？我个人认为不然。按耶稣在路十六31所说的比喻，「亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」。这里我们可以发现一个真理：「若是不信圣经，就算证据确凿，人也不接受。」所以我们要先信上帝，也当信神的话──圣经。
（作者为博爱潮语浸信会东头堂传道）
