方舟傳說與方舟遺物，哪個會影響聖經的可靠性？
如羅錫為牧師的〈方舟與遺物崇拜〉（第一○五七期）所言，古往今來有很多民族都有自己的方舟傳說。有人發現比聖經有更早的文字記載，便斷定猶太拉比抄襲了亞述的方舟傳說，間接地說聖經不可靠。我認為是史學家們推測，而妄下判斷而已，因為較遠的世界各地都有方舟故事，莫非所有類同的傳說都抄襲自巴比倫！
若不是抄襲又如何理解呢？方舟不同版本的傳說，都應該同出於一個來源，聖經說人類在方舟後，因為巴別塔事件，人類變亂口音，人便各歸各族，當離開巴別城時，也各自各帶著同一個口傳的方舟故事。源遠流長，傳說便會有不同演繹，做成今日不同的方舟版本。客觀來看，亞述尼尼微文化是出自四大文明古國的巴比倫，其傳說轉為文字記載，當然早過較晚期面世的希伯來文字。
對於一個口傳故事如何被編輯在猶太人的聖經中，今天學者們會問是如何？我們無法稽查，但卻知到一個事實，耶穌也確認當日祂手裡拿的，就稱為聖經，也就是今日的舊約。對於傳說的史實真確與否？實際是無人知道，縱使它只是一個希伯來傳說，卻被神安排放在聖經裡，它就是代表上帝的說話，就有其可靠性。（各書卷成為聖經正典後就不能增減，即使馬可福音被列入正典後才被發現較早的版本並沒有十六章9-20節，但不減其可靠性，故此也不可以被刪減。）我們都全然相信神，為何卻不全然地相信上帝的說話？
某些宗教人士，以為找到聖經上所記的某一類遺物，便能證實聖經所說的內容，鞏固聖經的地位，叫人無可反駁！其實不然。當有人愈發這樣找證據，卻愈發叫外人以聖經是未夠可信，所以才要找些東西來支持，宗教人士們提出新證據，又會被人猜疑這些東西是否真確抑或自圓其說，若稍被推翻就成為笑柄。
若果真的找到方舟遺物，世人是否就此便相信聖經，繼而信耶穌呢？我個人認為不然。按耶穌在路十六31所說的比喻，「亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」。這裡我們可以發現一個真理：「若是不信聖經，就算證據確鑿，人也不接受。」所以我們要先信上帝，也當信神的話──聖經。
（作者為博愛潮語浸信會東頭堂傳道）
