为期两晚以「不离不弃的上帝」为题的诗篇释经讲座，于十一月二十四及二十五日晚在中华基督教会湾仔堂举行，讲员为中国神学研究院讲师杨锡锵医生，内容分别解读诗篇廿二篇及九十篇。活动由杨牧谷牧师纪念基金主办，首晚约有二百人出席。
杨锡锵从诗篇廿二篇的结构，分析作者大卫在人生的各种苦难中，如何去向神呼求、诉说自己苦况、外界的攻击、面临死亡、又再肯定神的拯救、及至鼓励万民来赞美敬拜。整篇内容铺排并不松散，而有层次、具体、上下对称和前后互相呼应，显露大卫的诗人风采。同时充分表达出大卫在人生极痛的苦难中，仍在诗歌中祈祷和赞美神，是今日信徒在苦难之中，需要操练的功课。
他说，该篇诗篇共分两部分，第一节至十八节是祈祷诗，十九节至三十一节属赞美诗。在祈祷诗中，作者表达出因苦难而出现个人身分的危机，形成藐视自己。另方面，他倾向感到自己不可爱，神会离弃他；不过，祷告中作者又回复信心，肯定「神仍是神」，又肯定自己是神叫他由母胎而出，是神要拯救的对象。
赞美诗的内容是呼唤人去赞美神、道出赞美原因和结语，无论是贫困、富足、活着和不能存活的人，都要敬拜赞美主，因为神是掌管万国。杨锡锵认为，在这部分结尾的第三十和三十一节，作者巧妙地预表弥赛亚的出现，因在大卫的人生中，神没有拿走他的一切苦难，大卫在此处带读者看到「神没有拿走人的苦难」，而是铺排耶稣基督的来临及死亡，是拯救万民的出路，这点亦是超越当时世代的新思维。这部份重心是说出人在苦难中，神是不会离开人，他的离开（耶稣的死亡）是要彰显在十字架上的大爱。
杨锡锵回答信徒提问时表示，大卫在诗篇廿二篇的祷告及赞美，正是现代人面对苦难时要学习的功课，信徒要效法大卫在苦难中仍抓住主的爱和信心的盼望，这样对度过逆境有相当帮助。他又表示神应允祷告是一个普遍的原则，当人祷告主，求主拿走他的困苦，神如何应允和成就人的祈求，乃是神的主权，信徒要学习顺服神的主权。他强调，祈祷反映人与神的关系，是一份心声及一种信靠，信徒处于困苦时，仍肯定来自神的各样恩典，在困境中站稳脚步，不损与神的关系，这样便不需要祈求要有「无痛的人生」。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2007.11.26）
