為期兩晚以「不離不棄的上帝」為題的詩篇釋經講座，於十一月二十四及二十五日晚在中華基督教會灣仔堂舉行，講員為中國神學研究院講師楊錫鏘醫生，內容分別解讀詩篇廿二篇及九十篇。活動由楊牧谷牧師紀念基金主辦，首晚約有二百人出席。
楊錫鏘從詩篇廿二篇的結構，分析作者大衛在人生的各種苦難中，如何去向神呼求、訴說自己苦況、外界的攻擊、面臨死亡、又再肯定神的拯救、及至鼓勵萬民來讚美敬拜。整篇內容鋪排並不鬆散，而有層次、具體、上下對稱和前後互相呼應，顯露大衛的詩人風采。同時充分表達出大衛在人生極痛的苦難中，仍在詩歌中祈禱和讚美神，是今日信徒在苦難之中，需要操練的功課。
他說，該篇詩篇共分兩部分，第一節至十八節是祈禱詩，十九節至三十一節屬讚美詩。在祈禱詩中，作者表達出因苦難而出現個人身分的危機，形成藐視自己。另方面，他傾向感到自己不可愛，神會離棄他；不過，禱告中作者又回復信心，肯定「神仍是神」，又肯定自己是神叫他由母胎而出，是神要拯救的對象。
讚美詩的內容是呼喚人去讚美神、道出讚美原因和結語，無論是貧困、富足、活著和不能存活的人，都要敬拜讚美主，因為神是掌管萬國。楊錫鏘認為，在這部分結尾的第三十和三十一節，作者巧妙地預表彌賽亞的出現，因在大衛的人生中，神沒有拿走他的一切苦難，大衛在此處帶讀者看到「神沒有拿走人的苦難」，而是鋪排耶穌基督的來臨及死亡，是拯救萬民的出路，這點亦是超越當時世代的新思維。這部份重心是說出人在苦難中，神是不會離開人，祂的離開（耶穌的死亡）是要彰顯在十字架上的大愛。
楊錫鏘回答信徒提問時表示，大衛在詩篇廿二篇的禱告及讚美，正是現代人面對苦難時要學習的功課，信徒要效法大衛在苦難中仍抓住主的愛和信心的盼望，這樣對度過逆境有相當幫助。他又表示神應允禱告是一個普遍的原則，當人禱告主，求主拿走他的困苦，神如何應允和成就人的祈求，乃是神的主權，信徒要學習順服神的主權。他強調，祈禱反映人與神的關係，是一份心聲及一種信靠，信徒處於困苦時，仍肯定來自神的各樣恩典，在困境中站穩腳步，不損與神的關係，這樣便不需要祈求要有「無痛的人生」。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2007.11.26）
