由性文化学会、明光社、香港教会更新运动、《时代论坛》合办的「威伯福斯、福音信仰与黑奴解放──再思福音派信徒的社会责任」公开讲座已于十一月十日假香港播道会港福堂举行，讲员为浸会大学宗教及哲学系副教授关启文博士及香港教会更新运动总干事胡志伟牧师，约有一百人出席。
「威伯福斯是实践整全福音的好榜样。」关启文指出，威伯福斯一方面进行解放黑奴，并同时支持六十九种慈善事业，关注人的肉身需要。另一方面又争取容许宣教士到印度宣教：「肉身和灵魂需要，根本要一起关注！」他也以此解释明光社不单关怀性文化，也关注社会公义。
关启文又强调，当下关心社会的基督徒常分为左右两派，左的关心公义和贫穷问题，右的是道德价值，但他引述了威伯福斯的日记：「全能的上帝把两个伟大的目标放在我面前，废除奴隶买卖和移风易俗。（关启文解释这是指社会道德）」威伯福斯当时反酗酒、反赌博、反雏妓等。不过，他也指出当时威伯福斯因道德立场受人讽刺什至威吓，关启文笑谓：「好像今天被评为性洁癖集团，也是如出一辙。」
胡志伟也赞扬威伯福斯对社会改革的专注和持续，又指可成香港教会榜样：「赌波合化通过后，大家因觉得既成定局，都少了关心。」他认为教会关注议题不能一窝蜂，要专注和持续。胡志伟又说，威伯福斯曾想过退隐全心服事神：「后来他明白上帝要他从政来事奉他。」他指出全港人信主不代表社会问题就得解决：「纳粹德国也有很多基督徒。」
胡志伟又强调，教会出现使命偏差：「很多人关心的是儿子能否念名校，都是自我的关注；之后是关心教会，最后和最少，是世界。」他认为正确的使命观应该由自我出发关心教会以至世界，而关心世界也包括关心教会和自我。
他再列出教会的可行社关建议，例如工时：「工时长其实影响教会生活。也是种奴隶！」另外他提到公平贸易、动物权益：「威伯福斯其实是爱护动物协会创始人之一，因受造之物在天堂都有份。」
关启文在讲座中亦介绍了威伯福斯争取解放黑奴的过程：在一七八三到一七九三年间，英国奴隶贩子把超过三十万黑奴送到西印度群岛，卖到一千五百万镑。当时威伯福斯在一七八七年开始在国会争取禁止贩卖黑奴，就是困难重重。一方面因为法国大革命令人害怕改革，另一方面废除制度可致经济崩塌。但经二十年努力，法案终能通过。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2007.11.12）
