由性文化學會、明光社、香港教會更新運動、《時代論壇》合辦的「威伯福斯、福音信仰與黑奴解放──再思福音派信徒的社會責任」公開講座已於十一月十日假香港播道會港福堂舉行，講員為浸會大學宗教及哲學系副教授關啟文博士及香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師，約有一百人出席。
「威伯福斯是實踐整全福音的好榜樣。」關啟文指出，威伯福斯一方面進行解放黑奴，並同時支持六十九種慈善事業，關注人的肉身需要。另一方面又爭取容許宣教士到印度宣教：「肉身和靈魂需要，根本要一起關注！」他也以此解釋明光社不單關懷性文化，也關注社會公義。
關啟文又強調，當下關心社會的基督徒常分為左右兩派，左的關心公義和貧窮問題，右的是道德價值，但他引述了威伯福斯的日記：「全能的上帝把兩個偉大的目標放在我面前，廢除奴隸買賣和移風易俗。（關啟文解釋這是指社會道德）」威伯福斯當時反酗酒、反賭博、反雛妓等。不過，他也指出當時威伯福斯因道德立場受人諷刺甚至威嚇，關啟文笑謂：「好像今天被評為性潔癖集團，也是如出一轍。」
胡志偉也讚揚威伯福斯對社會改革的專注和持續，又指可成香港教會榜樣：「賭波合化通過後，大家因覺得既成定局，都少了關心。」他認為教會關注議題不能一窩蜂，要專注和持續。胡志偉又說，威伯福斯曾想過退隱全心服事神：「後來他明白上帝要他從政來事奉祂。」他指出全港人信主不代表社會問題就得解決：「納粹德國也有很多基督徒。」
胡志偉又強調，教會出現使命偏差：「很多人關心的是兒子能否唸名校，都是自我的關注；之後是關心教會，最後和最少，是世界。」他認為正確的使命觀應該由自我出發關心教會以至世界，而關心世界也包括關心教會和自我。
他再列出教會的可行社關建議，例如工時：「工時長其實影響教會生活。也是種奴隸！」另外他提到公平貿易、動物權益：「威伯福斯其實是愛護動物協會創始人之一，因受造之物在天堂都有份。」
關啟文在講座中亦介紹了威伯福斯爭取解放黑奴的過程：在一七八三到一七九三年間，英國奴隸販子把超過三十萬黑奴送到西印度群島，賣到一千五百萬鎊。當時威伯福斯在一七八七年開始在國會爭取禁止販賣黑奴，就是困難重重。一方面因為法國大革命令人害怕改革，另一方面廢除制度可致經濟崩塌。但經二十年努力，法案終能通過。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2007.11.12）
