一套有关韦柏霍斯（William Wilberforce）的影片《奇异恩典》正在本港上映，值得信徒观看，思想如何透过具体行动推翻不人道的奴隶贩卖制度。
韦柏霍斯一生为立法废除奴隶贩卖而奋斗，面对当时为数众多奴隶交易的既得利益者，而政党与贩奴分子之间有着千丝万缕的利益关系，韦柏霍斯要通过有关法案，根本是明知不可为而为之。一八○七年，韦柏霍斯分别在上下议院取得胜利，而通过法案。经过十八年的努力不懈，韦柏霍斯终于尝到胜利的滋味。然而，奴隶自由的全面落实，要至一八三三年才能达成英国本土及殖民地的奴隶自由。韦柏霍斯用了四十四年才能成功废奴。
进入「知识型」社会，全球经济一体化带来生产模式的变革，工作形态与过往有所不同；不少企业均要控制成本、提高效率，强化其产品与服务的优势，方能在全球化市场上立足。着名工商管理大师杜拉克（Peter Drucker）称这些专业工作者为「知识工人」，什为贴切；新时代的「打工一族」，一方面售卖个人知识与技能予任职公司，另一方面，他／她们却如「工厂工人」般忍受工时过长的奴役。「工作全部化」（Total Work）正是我们面对的恶魔，我们要有韦柏霍斯般勇气与其抗争。
有调查反映，本港七成受访雇员每周工时五十小时以上，近四成行政人员工作时间较两年长，港人工时为亚洲之冠。笔者不认为工时过长是社会的健康现象，有不少研究指出工时过长影响身心健康、生产力下降、抑郁或情绪困扰增多，这一切皆带来经济损失。「公益企业」与港大民意研究中心连续第二年进行《香港生活与工作平衡二○○七调查》，结果发现雇员每周平均工时达四十九点二小时，超出合约所定的工时百分之六，什至远超国际劳工组织四十小时标准，一万元月薪以下基层超时工作尤为显着。今年超时工作较去年更趋严重，六成半人每周超时工作；这情况值得教会关注。
不少信徒正受工时长的奴役，影响个人灵性、性生活、社交、教养子女、睡眠与文化活动等。笔者看这正是现今奴役我们的不义制度。我们宣讲的不是「愈忙愈好」的福音，乃是使人享受安息的福音。恩典使我们心灵自由，可以「慢活」；毋须多劳多得。
笔者看「标准工时」只能适用于一成不变的工业社会，却不能满足全球化资讯社会的需求。要改善现今大部分港人工时过长所带来的负面影响，就要促进公众更多讨论「健康工时」，建议不同行业制定本身的合理工时。社会与教会内，必有既得利益者反对「健康工时」；教会要倡导工作与家庭生活的平衡，本身也要减少聚会，让更多信徒享受个人信仰空间。我们不再作工作的奴隶，首先由减少工时做起！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2007.10.26）
