一套有關韋柏霍斯（William Wilberforce）的影片《奇異恩典》正在本港上映，值得信徒觀看，思想如何透過具體行動推翻不人道的奴隸販賣制度。
韋柏霍斯一生為立法廢除奴隸販賣而奮鬥，面對當時為數眾多奴隸交易的既得利益者，而政黨與販奴分子之間有著千絲萬縷的利益關係，韋柏霍斯要通過有關法案，根本是明知不可為而為之。一八○七年，韋柏霍斯分別在上下議院取得勝利，而通過法案。經過十八年的努力不懈，韋柏霍斯終於嚐到勝利的滋味。然而，奴隸自由的全面落實，要至一八三三年才能達成英國本土及殖民地的奴隸自由。韋柏霍斯用了四十四年才能成功廢奴。
進入「知識型」社會，全球經濟一體化帶來生產模式的變革，工作形態與過往有所不同；不少企業均要控制成本、提高效率，強化其產品與服務的優勢，方能在全球化市場上立足。著名工商管理大師杜拉克（Peter Drucker）稱這些專業工作者為「知識工人」，甚為貼切；新時代的「打工一族」，一方面售賣個人知識與技能予任職公司，另一方面，他／她們卻如「工廠工人」般忍受工時過長的奴役。「工作全部化」（Total Work）正是我們面對的惡魔，我們要有韋柏霍斯般勇氣與其抗爭。
有調查反映，本港七成受訪僱員每週工時五十小時以上，近四成行政人員工作時間較兩年長，港人工時為亞洲之冠。筆者不認為工時過長是社會的健康現象，有不少研究指出工時過長影響身心健康、生產力下降、抑鬱或情緒困擾增多，這一切皆帶來經濟損失。「公益企業」與港大民意研究中心連續第二年進行《香港生活與工作平衡二○○七調查》，結果發現僱員每周平均工時達四十九點二小時，超出合約所定的工時百分之六，甚至遠超國際勞工組織四十小時標準，一萬元月薪以下基層超時工作尤為顯著。今年超時工作較去年更趨嚴重，六成半人每周超時工作；這情況值得教會關注。
不少信徒正受工時長的奴役，影響個人靈性、性生活、社交、教養子女、睡眠與文化活動等。筆者看這正是現今奴役我們的不義制度。我們宣講的不是「愈忙愈好」的福音，乃是使人享受安息的福音。恩典使我們心靈自由，可以「慢活」；毋須多勞多得。
筆者看「標準工時」只能適用於一成不變的工業社會，卻不能滿足全球化資訊社會的需求。要改善現今大部分港人工時過長所帶來的負面影響，就要促進公眾更多討論「健康工時」，建議不同行業制定本身的合理工時。社會與教會內，必有既得利益者反對「健康工時」；教會要倡導工作與家庭生活的平衡，本身也要減少聚會，讓更多信徒享受個人信仰空間。我們不再作工作的奴隸，首先由減少工時做起！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2007.10.26）
