崇基学院神学院教牧事工部主办、《时代论坛》协办、香港中华基督教青年会提供场地、「陈佐才周年牧养研讨及出版专款」及世界传道会那打素基金赞助的第一届「周年牧养研讨会」，今日（九月十九日）起一连两天举行，年届八十八岁的华人教会资深牧者周联华牧师主讲了早午两场讲座，共有约二百名教牧出席。
周联华一开始先指出和合本圣经对希腊原文的「职事」一词有很多不同译法，例如「职任」、「位分」、「供给」、「传道」、「职事」、「服事」、「效力」、「所行之事」、「执事」、「职」、「勤劳」等，他认为教牧应从中整合「职事」较合适的定义。而透过福音书，周联华指耶稣彰显的职事包括了宣讲、教导及行动，其中宣讲的包括天国近了、人们当悔改的福音，教导的包括自己的受膏者身分，自己叫被掳者得释放、瞎眼者得看见、受压者得自由的工作，并且亲自实行出来。周联华总括这些就是耶稣作为弥赛亚的工作，门徒就是这些工作的继承者，因为父怎样差遣了耶稣，耶稣也照样差遣门徒──至于教牧，就是接续门徒、继续弥赛亚在世上的工作。
在回应环节，周联华补充宣讲和教导其实相辅相承，现代牧者有时会说这次是培灵讲道、下次是布道讲道，但耶稣其实不会这样作分别：「你preaching （宣讲）的时候，有否包括teaching（教导）呢？teaching的时候又有否preaching呢？若没有，信息便会空洞。」他亦认同「信徒皆祭司」的观念，所谓clergy（神职人员）应解作蒙召的人，即使laymen（平信徒）也会有从神而来的呼召（vocation）；而「教牧职事」也不一定是individual（一个人）的事，它可以是团队的事，重要的是要达致personal（个人）的层面。
下午部分，周联华指「牧师」（pastors）的正确称谓应是「牧者」，但华人文化就是客气，故此将「牧者」尊为「牧师和教师」。他以约翰福音廿一章耶稣与彼得的对话，带出耶稣交托彼得的就是「餧养」的工作；再参阅以西结书三十四章十一至十六节及诗篇廿三篇的话，餧养包括牧和养。
之后他分开年长牧者和年轻牧者作具体教导：年长牧者要成为优秀的传道人，敢在关键时刻讲别人不讲的先知信息；要有典型风範，就是内里诚实、外表诚恳；要言教身教，讲出来的自己也要做得到；要成为后世师表，要有好言行让后人纪念流传；要培养后辈，懂得为到比自己优秀的后辈而高兴；并且要小心晚节不保，不要因为待遇不及当年而撕破脸皮。
年轻牧者方面，周联华提醒大家要着重学问，因为现在平信徒比牧者看书还多，但他亦提醒牧者注意：学问不等如学位。他亦勉励年轻牧者要操练敬虔、学习谦卑顺服、在言行信心爱心等作好榜样，因为学问之外，大家更看重牧者的人格。而他亦特别提醒年轻牧者应避免在所属教会交男女朋友，在事奉路上要好好倚靠主。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2007.9.19）
