【时代论坛讯】由基督徒学术论坛主办、《时代论坛》协办的Vertias Fellowship讲座于本年八月廿五日假圣安德烈基督中心一楼举行，主题为「余达心谈文化」，邀得中国神学研究院候任院长余达心牧师主讲，由港大法律系副教授戴耀廷主持，约有六十人出席，当中包括浸大宗哲系教授江丕盛等。
余达心牧师认为有学识的人要反思自己的定位，才能认真对抗（confront）自由主义的冲击。他介绍两种学者，第一种是知识分子（intellectual），第二种是有知识的人（intelligentsia）。第一种为有学识，同时对历史、文化有承担的人，第二种是徒有学识，但对历史事实漠不关心，他认为基督徒的学者，应是第一种知识分子，关心社会。
余达心牧师介绍两位自由主义的代表撤柏林（Isaish Berlin）及罗尔斯（John Rawls）。一方面他表示两位五十年代的学者能回应时代需要，但另一方面，他表示，若果自由主义变得攻击性，自由会被滥用，真理就会沦亡。他表示撤柏林针对当时兴起的共产主义而言，主张是个人自由不能牺牲，因而要抗拒社会上的共同的理想与道德，这种主张假设每个人都是自由主体（free agent），能选择最正确的事，而非社会道德标准控制个人，但同时人类共信的道德基楚也会消失，达到一个以光为暗，以暗为光的境地。
另外罗尔斯自由主义的观点是基于民主政治的观念，亦反映美国对共产主义的恐惧，罗尔斯最大的重点是公平，当社会契约建基于每个人平等的位置（original position），人才能公平地选择想要的东西。但余达心认为罗尔斯把公义等于公平仍有缺点。因为资本主义主张人有公平的竞争资会，但最终导致贫者愈贫，富者愈富，社会只会愈来愈漠视弱势的人。
另外，余达心谈及基督教与自由主义相通之处，由此可见上帝虽然而权威的一面，但同时很开放的。上帝同时讲求平等，每个人在上帝眼中都蒙他所爱，自由也是上帝给人的礼物，人类有权选择犯错，只是要承担后果，就如撒母耳记八章，以色列人要一个王，上帝不认为这是好的，但仍给他们一个王，可时亦可见人类历史第一次公投。「犯罪是人类对上帝的权威最大的挑战，我们有自由犯罪，但我们不能拒抗上帝有自由告诉我们要真理是什么。」
余达心认为高举自由主义使基督徒的文化生命后退，「如今塑造文化的，都不是基督教的人，现今的人以自由不让人说话，更不让上帝说话。」他质疑为何教会不能在社会上有更多的声音。在高举自由多元的社会里，基督教常被否定，余达心认为面对攻击，基督徒需要关心社会，「不关心社会的人没有资格反驳人们对我们的批评，基督徒太自私，如今真理只用于基督徒身上，但真理必须在人类历史上起作用。」
于台下观众讨论的环节里，戴耀廷回应余达心的主张，认为多元文化里应加入基督教元素。公共空间可分物质性的（physical）与非物质性的（non-physical），即是文化性的。在多元社会里，两种公共空间里都包含基督徒与非基督徒，「过去基督教选择退离文化的公共空间，但如今我们要思想如何进入公共空间。并非以十字军东征的姿态去攻击及转化他人，而在多元文化里，包含基督教文化的特质。」
江丕盛亦对戴耀廷的话作出回应。他认为基督徒是要传福音的，转化他人是没问题，问题是用正确还是错误的方法去转化他人。「耶稣同样是文化的救主。我们并非要建立一个基督徒社会，而是人文精神里已有上帝的形象，传福音不是唯一的贡献。基督徒说话并非道德塔利班，别人未必能容忍我们，我们也要继续说话，爱社会就是把最好的东西献给社会。」
另有台下观众认为教会太内聚的原因是神学教育未能给予牧师开阔的视野，教会难以教导会众关心文化及社会。亦有人认为教会难以支持基督徒作这方面的思考和付出。余达心则认为改变教会是很难的。「只能有心的人走在一起做一点事，不怕批评，有意义就做。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2007.8.28）
