【時代論壇訊】由基督徒學術論壇主辦、《時代論壇》協辦的Vertias Fellowship講座於本年八月廿五日假聖安德烈基督中心一樓舉行，主題為「余達心談文化」，邀得中國神學研究院候任院長余達心牧師主講，由港大法律系副教授戴耀廷主持，約有六十人出席，當中包括浸大宗哲系教授江丕盛等。
余達心牧師認為有學識的人要反思自己的定位，才能認真對抗（confront）自由主義的衝擊。他介紹兩種學者，第一種是知識分子（intellectual），第二種是有知識的人（intelligentsia）。第一種為有學識，同時對歷史、文化有承擔的人，第二種是徒有學識，但對歷史事實漠不關心，他認為基督徒的學者，應是第一種知識分子，關心社會。
余達心牧師介紹兩位自由主義的代表撤柏林（Isaish Berlin）及羅爾斯（John Rawls）。一方面他表示兩位五十年代的學者能回應時代需要，但另一方面，他表示，若果自由主義變得攻擊性，自由會被濫用，真理就會淪亡。他表示撤柏林針對當時興起的共產主義而言，主張是個人自由不能犧牲，因而要抗拒社會上的共同的理想與道德，這種主張假設每個人都是自由主體（free agent），能選擇最正確的事，而非社會道德標準控制個人，但同時人類共信的道德基楚也會消失，達到一個以光為暗，以暗為光的境地。
另外羅爾斯自由主義的觀點是基於民主政治的觀念，亦反映美國對共產主義的恐懼，羅爾斯最大的重點是公平，當社會契約建基於每個人平等的位置（original position），人才能公平地選擇想要的東西。但余達心認為羅爾斯把公義等於公平仍有缺點。因為資本主義主張人有公平的競爭資會，但最終導致貧者愈貧，富者愈富，社會只會愈來愈漠視弱勢的人。
另外，余達心談及基督教與自由主義相通之處，由此可見上帝雖然而權威的一面，但同時很開放的。上帝同時講求平等，每個人在上帝眼中都蒙他所愛，自由也是上帝給人的禮物，人類有權選擇犯錯，只是要承擔後果，就如撒母耳記八章，以色列人要一個王，上帝不認為這是好的，但仍給他們一個王，可時亦可見人類歷史第一次公投。「犯罪是人類對上帝的權威最大的挑戰，我們有自由犯罪，但我們不能拒抗上帝有自由告訴我們要真理是甚麼。」
余達心認為高舉自由主義使基督徒的文化生命後退，「如今塑造文化的，都不是基督教的人，現今的人以自由不讓人說話，更不讓上帝說話。」他質疑為何教會不能在社會上有更多的聲音。在高舉自由多元的社會裡，基督教常被否定，余達心認為面對攻擊，基督徒需要關心社會，「不關心社會的人沒有資格反駁人們對我們的批評，基督徒太自私，如今真理只用於基督徒身上，但真理必須在人類歷史上起作用。」
於台下觀眾討論的環節裡，戴耀廷回應余達心的主張，認為多元文化裡應加入基督教元素。公共空間可分物質性的（physical）與非物質性的（non-physical），即是文化性的。在多元社會裡，兩種公共空間裡都包含基督徒與非基督徒，「過去基督教選擇退離文化的公共空間，但如今我們要思想如何進入公共空間。並非以十字軍東征的姿態去攻擊及轉化他人，而在多元文化裡，包含基督教文化的特質。」
江丕盛亦對戴耀廷的話作出回應。他認為基督徒是要傳福音的，轉化他人是沒問題，問題是用正確還是錯誤的方法去轉化他人。「耶穌同樣是文化的救主。我們並非要建立一個基督徒社會，而是人文精神裡已有上帝的形象，傳福音不是唯一的貢獻。基督徒說話並非道德塔利班，別人未必能容忍我們，我們也要繼續說話，愛社會就是把最好的東西獻給社會。」
另有台下觀眾認為教會太內聚的原因是神學教育未能給予牧師開闊的視野，教會難以教導會眾關心文化及社會。亦有人認為教會難以支持基督徒作這方面的思考和付出。余達心則認為改變教會是很難的。「只能有心的人走在一起做一點事，不怕批評，有意義就做。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2007.8.28）
