【时代论坛讯】在一个题为｢游刃于故事与诫命之间：成圣召命的定向｣的讲座中，李思敬引述了司托德牧师 （John Stott） 的话﹕｢讲道员讲的是如何连接两个世界：圣经的境界跟今日的世界｡｣ 他以自身的经验来说明信徒不要死守诫命｡他亦提出成圣召命并非我们的工作，反而是上帝在我们当中对我们所作的｡聚会于浸会大学会堂举行，约四百人出席｡
讲座分为三部曲｡他先从圣经入手，解释市井之徒与圣徒产生隔阂的原因，并重申圣经内的故事和诫命并不是一成不变的原则， 而是有无限因时制宜而变化的可能｡ 因此，基督徒要适应社会，最好的方法就是要灵活变通，并不是死守原则｡ 他提醒基督徒要经常遵守诫命，并要注意圣经的提醒｡ 在总结的时候，他再次强调基督徒要实践上帝的话于生活当中，活在现世，就要作上帝的见证｡ 在遵守上帝诫命的同时，亦有犯错的时候，所以基督徒要经常到教会向上帝认罪，诚心悔改｡
在从读圣经入手的部分时，李思敬先后提及市井之徒与圣徒的距离和基督徒应如何立身处世｡ 他提出三个重点﹕｢观察 (observation) ﹑解释 ( interpretation ) 及应用( application ) 圣经｡｣ 释经 (interpretation) 经常会制造误解，因为基督徒若想将圣经的原则应用到生活之上，往往都会感到困难｡ 这某程度上，反映了现实： ｢圣经所包含的是永恒不变的原则以及完美的概念，是有别于充满残缺﹑罪恶和扭曲的世界｡｣ 那么，圣经如何可应用在这个世界上? 就是重回起点，从读经开始－观察﹑解释及其应用｡ 圣经记载的不是一成不变的原则，而是无限的可能｡基督徒最重要的是深入了解圣经，并要学似 ｢狮子吃饱后吼叫一样｣，学会欣赏圣经，并有因此而满足的感觉｡
即使圣经记录了六百一十三条诫命，但李思敬指出，圣经并不是以律法作为基础 ﹕｢我们不在律法之下，而活在恩典之下｡｣ 他引用 申廿四14-22 有关出粮﹑因子杀父﹑寡妇及收庄稼的故事，指出诫命是难于如实地实行在现世之中｡ 同时，他亦引用 申二十10-15,廿三9-14 )有关打仗及和平的故事｡｢上帝的训诲是要释放我们，他是不会因为基督徒不守诫命，而怪罪你和我｡ 上帝对我们的提醒是打开很多的可能性｡｣ ｢在我们的生活当中，将上帝的诫命融会贯通，什至是青出于蓝｡｣ 他指出这就是圣经所讲的可能性，只要是忠于上帝，即使是透过不同的实践方式，同样都可以得到上帝的喜悦｡
李思敬又认为由市井之徒到成为圣徒是倾尽毕生努力的过程(life-long process)， 我们并非必须应用从上帝学习的原则｡他重申上帝是三一的上帝，是创造救赎的上帝，生命是由他而来，成为上帝的子民并不是我的选择，成圣如是，并不是自己立志就可以成事的，我们仍然需要依靠上帝的力量｡他又指教会就是人跟上帝沟通的桥梁，教会可作四件事，其中包括作上帝的见证､带领信徒走到上帝的面前认罪､祈祷并愿意以上帝的名为圣和愿上帝会聆听应许灰心人的方向｡ 最后，他认为我们要承认是受造物，并在上帝当中领受他的神圣，市井中的圣徒就是站在上帝召命当中，留意上帝所作的，作他的见证｡
今年是正值香港基督徒毕业生团契五十周年的纪念年 ( GCF ) ｡毕基举办了一系列的活动给在职信徒的思考机会, 并且借此机会把十年来努力的成果献给上帝｡其中包括主办上述的 ｢市井圣徒｣ 释经讲座，主题为｢游刃于故事与诫命之间: 成圣召命的定向｣，已于七月二十八日（上周六）下午二时半至五时半举行｡
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代快拍，2007.7.31）
