【時代論壇訊】在一個題為｢遊刃於故事與誡命之間：成聖召命的定向｣的講座中，李思敬引述了司托德牧師 （John Stott） 的話﹕｢講道員講的是如何連接兩個世界：聖經的境界跟今日的世界｡｣ 他以自身的經驗來說明信徒不要死守誡命｡他亦提出成聖召命並非我們的工作，反而是上帝在我們當中對我們所作的｡聚會於浸會大學會堂舉行，約四百人出席｡
講座分為三部曲｡他先從聖經入手，解釋市井之徒與聖徒產生隔閡的原因，並重申聖經內的故事和誡命並不是一成不變的原則， 而是有無限因時制宜而變化的可能｡ 因此，基督徒要適應社會，最好的方法就是要靈活變通，並不是死守原則｡ 他提醒基督徒要經常遵守誡命，並要注意聖經的提醒｡ 在總結的時候，他再次強調基督徒要實踐上帝的話於生活當中，活在現世，就要作上帝的見證｡ 在遵守上帝誡命的同時，亦有犯錯的時候，所以基督徒要經常到教會向上帝認罪，誠心悔改｡
在從讀聖經入手的部分時，李思敬先後提及市井之徒與聖徒的距離和基督徒應如何立身處世｡ 他提出三個重點﹕｢觀察 (observation) ﹑解釋 ( interpretation ) 及應用( application ) 聖經｡｣ 釋經 (interpretation) 經常會製造誤解，因為基督徒若想將聖經的原則應用到生活之上，往往都會感到困難｡ 這某程度上，反映了現實： ｢聖經所包含的是永恆不變的原則以及完美的概念，是有別於充滿殘缺﹑罪惡和扭曲的世界｡｣ 那麼，聖經如何可應用在這個世界上? 就是重回起點，從讀經開始－觀察﹑解釋及其應用｡ 聖經記載的不是一成不變的原則，而是無限的可能｡基督徒最重要的是深入了解聖經，並要學似 ｢獅子吃飽後吼叫一樣｣，學會欣賞聖經，並有因此而滿足的感覺｡
即使聖經記錄了六百一十三條誡命，但李思敬指出，聖經並不是以律法作為基礎 ﹕｢我們不在律法之下，而活在恩典之下｡｣ 他引用 申廿四14-22 有關出糧﹑因子殺父﹑寡婦及收莊稼的故事，指出誡命是難於如實地實行在現世之中｡ 同時，他亦引用 申二十10-15,廿三9-14 )有關打仗及和平的故事｡｢上帝的訓誨是要釋放我們，祂是不會因為基督徒不守誡命，而怪罪你和我｡ 上帝對我們的提醒是打開很多的可能性｡｣ ｢在我們的生活當中，將上帝的誡命融會貫通，甚至是青出於藍｡｣ 他指出這就是聖經所講的可能性，只要是忠於上帝，即使是透過不同的實踐方式，同樣都可以得到上帝的喜悅｡
李思敬又認為由市井之徒到成為聖徒是傾盡畢生努力的過程(life-long process)， 我們並非必須應用從上帝學習的原則｡他重申上帝是三一的上帝，是創造救贖的上帝，生命是由祂而來，成為上帝的子民並不是我的選擇，成聖如是，並不是自己立志就可以成事的，我們仍然需要依靠上帝的力量｡他又指教會就是人跟上帝溝通的橋樑，教會可作四件事，其中包括作上帝的見證､帶領信徒走到上帝的面前認罪､祈禱並願意以上帝的名為聖和願上帝會聆聽應許灰心人的方向｡ 最後，他認為我們要承認是受造物，並在上帝當中領受祂的神聖，市井中的聖徒就是站在上帝召命當中，留意上帝所作的，作祂的見證｡
今年是正值香港基督徒畢業生團契五十週年的紀念年 ( GCF ) ｡畢基舉辦了一系列的活動給在職信徒的思考機會, 並且藉此機會把十年來努力的成果獻給上帝｡其中包括主辦上述的 ｢市井聖徒｣ 釋經講座，主題為｢遊刃於故事與誡命之間: 成聖召命的定向｣，已於七月二十八日（上週六）下午二時半至五時半舉行｡
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代快拍，2007.7.31）
