我自八九民运后一直都没有参与过游行，因为自从参加教会后似乎所有事奉都是围绕着教会，传福音似乎是最重要的事，其它的社会问题、社会活动就变得次要，也没空关心。
因为多年生活在教会圈子中，事奉也是在教会，尽管能接触一些未信主的朋友，但自觉似乎已经和群众脱离，什么是香港人心里所忧的，我已不再知道。我参加游行目的是希望再回到人群当中，认识这个我自出生以来的家，了解我的「家人」。今次我是一个人独自参加的，曾经想约一些朋友一起，但因为我身边的教友都很忙，又都有家室和子女，想没有谁会关心我所关心的，为免被拒绝的难堪，也不想犯上了「煽动教友」参加社会运动的罪名，所以我选择了孤身上路。
维园足球场上虽然头涌涌，但大家都十分有秩序，这些人虽然都不是我所认识的，但每个人却都给我一种很亲切的感觉。我看见的每一张面孔，似乎和平时在街上看见的香港人有所不同，我看不见有人拿着PSP等大队出发，他们也不似是习惯不让座的港人，更不是一身名牌衣着的中环白领，总言之他们没有给我一种冷漠的感觉。
这里的每一个人都怀着他们的理想而来，使人感动的是当他们在叫喊数小时后， 步行数小时后，双腿发酸后，他们的理想大多都不会实现的，起码不会立即实现。他们并没因此而放弃参与，他们仍然怀着一份盼望，一份多年的坚持，努力表达他们的诉求，争取他们应有的权利。为什么他们要做这些「徒劳无功」的事呢？他们难道都是傻子？
多年以来，我的都在青少年事工上服侍，一直认为在这方面教会需要改革，但我找不到多少教友敢于挑战教会的领导层。多年来我总感到孤单和无助，就像六四时学生对着中国政权一样。我不得不承认，我是一名异见份子，教会内的朋友也给我一个外号「长毛」。我的内心并没有真正的「长毛」的那种刚毅，我经常忧虑和恐惧，但内心却又总感到良心教我要说出自己的意见。我常常问自己一个问题：「为什么人人都没有看见问题，我却看见许多问题呢？到底是我有问题？还是真的有问题？」。十年来这个问题一直伴随我，直到此时此刻。
我一个人步行到维园，看见这些愿意走出来挑战权威的港人，内心彷佛和他们有一份心灵的连结，一腔热泪亦随即沾湿了眼眶。原因是我和这些争取民主的人都属「弱势社群」，无财无势，没有权位，有的只是一份赤子之心，我们为的只是一份大同的理想，希望社会和教会变得更好。
今年有6.8万人上街争取普选，但教会有多少人争取变革？香港百人老教会就有数百间，有多少有望复兴呢？今天教会难吸引青少年参加的事实，又有多少教会有深切发省？
沿路上有一位轮椅伯伯在派传单﹐上面列举了房署无理迫迁的详文；有数位鸡贩身上穿着自制的「七一」血字Ｔ－ｓｈｉｒｔ， 带着自制的血书，控诉政府杀鸡政策夺去其生计；一位婆婆看见地上有垃圾，弯腰拾「遗」；天主教劳工事务委员会的成员表演街头剧：「十个煲九个盖」，比喻穷人生活艰难；一位八十三岁的公公拿着柺杖蹒跚而行，为的是要支持他有生都不能看见的普选诉求；数十位亚裔傭工，高呼反对顾主克扣工资；程翔的家人和朋友，在场派发传单，提醒善忘的港人我们有爱国同胞仍在被受无理监禁；港台的职工呼誉巿民支持港台继续广播，因为政府意欲关闭港台，我们可能有一天再看不到《铿锵集》、《头条新闻》，也听不到《千禧年代》等评论政府施政的节目。
这些人都为了不同的诉求或理想，七一游行让他们都仍然可以在同一天空下有个空间去表达，这便是言论自由，不分阶级和贫富。反观教会内却没有多少发表异见的空间，这情况在大型教会中尤为明显。
我看见过有些会友对教会不满，也尝试过表达，但最终他们些选择了转会。但香港的巿民，并没有选择权，当中有部份已是受害人，他们知道若不出来游行示威，表达意见，将来的景况只有每况愈下，因为谁会来关心他们？
作为一位基督徒，我渴望看见教会牧师带着会友去听听游行时巿民的诉求。青少导师可以带着年青人去睇察ＮＤＳ上永远看不到的人生实况，参与游行比起在教会听一堂道相信会更能引发青少年思考和认识到上帝道成肉身，走到人群当中的真理；牧师和传道可以站在轩尼诗道，当着所有游行人士去为香港祈祷，陪他们走一段由维园到政府总部的短暂人生路；我们更可以在中途设站提供一杯凉水，为这些受到压迫的人打打气，用行动和爱去关心巿民；擅长三福布道法的会友更可以大叫「耶稣是主，主是道路真理生命，信主得救！」，然后试试用三福去向这些人传福音，看看「三福」是否仍然管用；遇有那些孤身上路前来的「民主斗士」更可以问一问他们的诉求，为什么会参加游行，可能我们会听到他们背后不同的辛酸故事。我相信一对愿意聆听的耳朶或许能够医治不少创伤的心灵，见证我们主耶稣基督的大爱。
可惜的是在七一游行中除了一小部分基督教背景的社会服务机构参与外，我看不见教会和这些有困难的民众有何关联。为什么天主教有陈日君枢机，基督教却没有任何声音呢？到底基督教对普选的立场是什么？教会对巿民的需求是否关心？我不是什么政治家，但参加今次的游行却使无知的我看见香港是如何千苍百孔，在位掌权的人如何漠视人民的诉求。可悲的是香港数千教会，我却没有看见一间教会挂上横额叫那「困乏的人到我这里来」，北区家庭暴力问题、最低工资保障、保卫香港的文化遗产天星和皇后码头，有哪些是教会有份参与的？南亚大水灾我见得到有教会筹款帮助，但我们自家人的问题却无教会关心，原因何在？
另一方面去看，香港的教会架构却「拍得住」政府架构。教会的执事会成员多是钦点的，和我们的特首选委会一样。教会当权者从来没有政岗，没有辩论，做得好与不好还是继续做下去，做错了也不用负责。教会内也没有言论自由，作为多年组长的我，发现每次的组长会都只是来接order 做的，根本没有讨论的空间。除了少部份教会设有讲道的回应纸外，一般教会均没有设立任何回馈机制。具批评性的负面意见差不多是不容许的，传道人牧者也鲜有开放接受意见的胸怀。
教会并无机制将新思维和概念引入，慢慢便和社会脱节，教会亦无法改革。从教新的调查研究中指出，今天新入职的牧职人员平均任期是两年便离开，像走马灯般转换不停，反映了教会内人事问题烦多，这会否是由于没有一个良好的选贤任能机制呢？香港有七一游行，为的同样是争取一个良好的选贤任能机制，希望由人治变成法治，普选便是法治的制度。教会是否也有需要学效呢？
基督徒是世界的光，我们接受了上帝的使命要去到黑暗的地方光照，七一游行给我的感觉是基督教是和群众脱离的，又或许我们根本不再是世界的光。
我相信凡事要由自己做起，我决定由现在开始多关心社会，多阅读报章，思想如何解决香港巿民的困难，或许我还应该要求自荐加入教会的执事会，若被否决则明年七一游行再加一个「反对教会一党专政，教会领袖要普选！」。若明年再见不到教会人士上街，则再加一个「牧师你去左边？点解天主、菩萨同法轮功师傅都到齐，但却唔见左你？」
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2007.7.5）
