九七年，我还在读大学，还经历了年轻好友的去世，于是问自己：怎能虚耗日子？
零六年，我服侍了年轻人七年后，再次经历了年轻好友的去世；我看着年轻好友曾经璀璨的生命，再看着混日子、装属灵、骗饭吃的老狗，一肚子气！
然而，过去十年，年轻人成长的背景不只有混日子、装属灵、骗饭吃的老狗。背景是一个贫富悬殊加剧、消费文化令人人奴化／商品化、教育崩坏、老师抑郁……的社会，并且，成年人对未成年者的控制範围愈来愈大，导致年轻一辈要求多元、要求包容、要求权力下放、要求自主的声音也愈来愈多──争取不了的话，你就会发现玩恶搞、玩戏谑的年轻人愈来愈多。玩了又如何？如果不是从事创意行业的话，就只有发泄的分。
不只是玩玩的年轻人，就像这几年间反对廿三条的大学学生会成员，有前辈传递认真关社的精神，毕业后也就会认真地投身NGO，有视野、有愿景、有信念，也就有勇气活得不一样──为信念放下自己的利益，用不稳定的前途换来公众的利益，争取公民参与的空间。这种年轻人，从回归后基督教的青少年事工中催生了多少？又抑止了多少？
过去几年，愈来愈多教会办青少年事工时，如果大多数是为了第二代信徒（自己子女）而办的话，就实在有太多机会令他们成为「闷兜」的伪信徒，无从明白福音，也没有半点可能活得像耶稣。我们大概只为他们提供了接触不了福音的温室。当他们习惯了温室那种只顾呵护自身内部的保护，即使出去遇见耶稣，大概也只会像少年的官那般，忧忧愁愁地离开──一切的好行为，都带着自私的动机，又有什么可夸？
于是我们也不难明白为何这阵子教会里可以有不用读经的年轻人。自私的好行为传播着自私的种子，年轻人「提不起劲读经」的撒娇、向着「标竿」缓步，成年人难免感到无力，或感同身受。不想对年轻人苛求吗？希望年轻人感受到的不是要求，而是福音带来的自由吗？不，年轻人在这种环境中即使有合乎成年人眼中的好行为，却很难有「深深相信」、「瞓身去信」的理由，什或在行为端正的「尽心尽力」下，将宗教的枷锁扣在更多人的颈项上──发起「投诉圣经大行动」的部分网民，好几年前就已凝聚成网上群体，反过来一起发泄对宗教枷锁的不满，也曾在一些福音机构网站上出击。然而对宗教枷锁最有切身感受的，什至合理化而内化的，又是谁呢？
不，别因惧怕令爱变质。如果上帝容许我们有下一个十年，我们最可以做的是放手让年轻人去寻觅神，并相信道成肉身的神今天同样与年轻人同在，在他们有血有肉的人性挣扎中成为他们紧紧捉住的神，如此他们才能真的在人前活出福音。
（作者为香港基督徒学生福音团契中学部主任）
【十年回眸专页】
