【时代论坛讯】由基督徒学会主办的「从《中大学生报》事件反省」研讨会之「教会性文化」已于六月二日假九龙佑宁堂举行，约四十多人出席。
对于《中大学生报》事件引发至圣经也牵连在内之风波，中大文化宗教系教授李炽昌认为：「大多数人都断章取义，信徒又太过道德主义地带着道德眼镜去看事物。一直以来的问题是『性』不会在公共空间中被谈论。」
李炽昌说：「我们要知道圣经不是一本『书』，而是一个Library（图书馆），它不是单独的着作，它收集了不同时代、作者的不同类型作品，从公元前一千二百年到新约时代，跨越了十四至十五个世纪，是资料非常丰富的书。它亦不是一本单纯的历史书，它虽拥有历史的权威，亦包含了诗歌、祷文、个人反省、书信等等，可说是包括了生活各方面的记载，当中有性或暴力的出现可说是正常的。」他指神对人在情色世界的行为是有规範的，包括以下八种行为：滥交、乱伦、娈童、尸交、人兽交、奸淫、强奸及同性恋，均是持反对立场的。至于受争议的雅歌所描述的女性爱欢愉是被肯定的；而罗得与两个女儿的乱伦事件则是追溯种族起源的故事，有其历史的背景。
对于教会在性课题的教育方面，李氏认为香港的教会受西方影响很深远，他盼望可以对信徒有多些教导，包括从上而下或是启发式的，不单单只在管理上。会上两位年青信徒曾乐欣与欧阳达初分享自己及朋友都在教会上遇过不快的经验，包括在性方面遇上试探或困难时，得到牧者或导师的帮助不什足够，什至因为感到不被了解或接纳而黯然离开教会，他们提出问题说：「除了为祷告之外，还可以多做什么呢？……在性的课题上大家都不敢在教会内谈论，反而跟其他非信徒讲时会较舒服，什至在网上更可自由讨论，教会是否可提供正确的谈论空间呢？教会对边缘信徒的处理方法应是拒绝还是恩典？」
中大文化教系副教授黄慧贞回应时指出：「教会的性文化必然是保守的，在建制和权力网络下，秩序必须先行。『性』只可在一定的框架内孕育，它本身不是目的，在神学角度下，不在框架内的便不能处理。但我想强调基督教最优越并积极的精神应是爱与牺牲。」对于教会在禁欲或守贞以外的性教育是否有空间，黄慧贞认为是悲观的，问题通常先在社会发问，讨论至一定程度后才开始到教会关注和讨论，这说明「教会不想被社会牵着走」的想法需要不断反省。
李炽昌最后补充：「中大情色版与坊间的风月版是有分别的，前者是启发讨论，后者是商业卖点。基督教提倡『行公义，好怜悯』，这才是最伟大的宗教情操。」
（http://www.christiantimes.org.hk/，时代快拍，2007.6.4）
