【時代論壇訊】由基督徒學會主辦的「從《中大學生報》事件反省」研討會之「教會性文化」已於六月二日假九龍佑寧堂舉行，約四十多人出席。
對於《中大學生報》事件引發至聖經也牽連在內之風波，中大文化宗教系教授李熾昌認為：「大多數人都斷章取義，信徒又太過道德主義地帶著道德眼鏡去看事物。一直以來的問題是『性』不會在公共空間中被談論。」
李熾昌說：「我們要知道聖經不是一本『書』，而是一個Library（圖書館），它不是單獨的著作，它收集了不同時代、作者的不同類型作品，從公元前一千二百年到新約時代，跨越了十四至十五個世紀，是資料非常豐富的書。它亦不是一本單純的歷史書，它雖擁有歷史的權威，亦包含了詩歌、禱文、個人反省、書信等等，可說是包括了生活各方面的記載，當中有性或暴力的出現可說是正常的。」他指神對人在情色世界的行為是有規範的，包括以下八種行為：濫交、亂倫、孌童、屍交、人獸交、姦淫、強姦及同性戀，均是持反對立場的。至於受爭議的雅歌所描述的女性愛歡愉是被肯定的；而羅得與兩個女兒的亂倫事件則是追溯種族起源的故事，有其歷史的背景。
對於教會在性課題的教育方面，李氏認為香港的教會受西方影響很深遠，他盼望可以對信徒有多些教導，包括從上而下或是啟發式的，不單單只在管理上。會上兩位年青信徒曾樂欣與歐陽達初分享自己及朋友都在教會上遇過不快的經驗，包括在性方面遇上試探或困難時，得到牧者或導師的幫助不甚足夠，甚至因為感到不被了解或接納而黯然離開教會，他們提出問題說：「除了為禱告之外，還可以多做甚麼呢？……在性的課題上大家都不敢在教會內談論，反而跟其他非信徒講時會較舒服，甚至在網上更可自由討論，教會是否可提供正確的談論空間呢？教會對邊緣信徒的處理方法應是拒絕還是恩典？」
中大文化教系副教授黃慧貞回應時指出：「教會的性文化必然是保守的，在建制和權力網絡下，秩序必須先行。『性』只可在一定的框架內孕育，它本身不是目的，在神學角度下，不在框架內的便不能處理。但我想強調基督教最優越並積極的精神應是愛與犧牲。」對於教會在禁慾或守貞以外的性教育是否有空間，黃慧貞認為是悲觀的，問題通常先在社會發問，討論至一定程度後才開始到教會關注和討論，這說明「教會不想被社會牽著走」的想法需要不斷反省。
李熾昌最後補充：「中大情色版與坊間的風月版是有分別的，前者是啟發討論，後者是商業賣點。基督教提倡『行公義，好憐憫』，這才是最偉大的宗教情操。」
（http://www.christiantimes.org.hk/，時代快拍，2007.6.4）
