每次看似是「灾难」或「震盪」的事情到来时，我都会视之为神一次又一次对历代信徒和教会的试炼。不久前的《达文西密码》和《犹大福音》，以至今次的「圣经送检」事件，都是再一次让信徒看看自己的信仰和深度。
先搁下这次事件的背原因，是一班根深柢固的反基督信仰人士把握的一个机会，还是一个借《中大学生报》送检事件对社会建制作的一个挑战。我只单从「圣经送检」一事看看我们今天的基督信徒。
挑战基督信仰在历史上屡见不鲜，不少网站都有这些资料，今次只是众多的一个。放眼全球，基督信仰重来都是被挑战的对象。只是今天香港环境实在太安逸（感谢华洋杂处而又信仰自由的政策），信徒大多是星期日信徒，又或者信仰只是单从基督信仰家庭或学校「遗传」下来，信徒都不太愿意在信仰上扎根，只是每周返教会大大的张口（什至连口也不张，就在宗教气氛中打盹一番），让神父牧者将经文道理倒下；日常生活可以与基督信仰全无关连，封尘的圣经也就搁在一旁，更遑论纵向 观看教会历史，看看我们所信的所承传的为何。
《达文西密码》让我们回顾教会及其成长背景的欧洲历史，《犹大福音》让我们触及圣经成书的经过，「圣经送检」事件亦让我们再一次注重那本我们视为神成文话语的圣经。无可否认这些「震盪」也许会造成教会内一时的讨论，神父牧者一时的语塞，以至弟兄姊妹一时的失措。最坏的情况就是信徒可能因信仰根基不稳就动摇起来，与周遭一起质疑所信的，以至「离开」信仰。这是可惜的，但何尝不是一次试炼？何尝不是一次好好的机会让我们检视信仰？究竟我所信的为 何？这是否一个值得我一生投入的信仰？
也许这会做成个别教会什至一个地区的信徒数目减少，然而量的减少往往是质提升的过程和机会。我不是鼓吹量不重要，或教会应该淘汰一些教友，但质量之间我相信质是优先的（否则信耶稣送米油必定能增加「信徒」的数量），而且当质稳固，神会将有「质」的「量」加给教会。
这亦是每一个教会应该警醒的事情：教会应强化圣经的教导，和引导信徒认识教会的历史（那怕是丑恶的一面，这都是我们所信的一部分），让信徒们有深度地认识这 个信仰，而不是将「返教会」简单化的只成为仪式和习惯，成为信徒一周工作辛劳得到安慰的地方，又或是与一周不见的弟兄姊妹联谊联谊的聚脚点。
信仰从来都不是一条平坦的道路，好好借着神的试炼，让我们再一次反思我们所信的是什么，我们是如何的信，以至往的日子我们怎样走。
我看「圣经送检」
