每次看似是「災難」或「震盪」的事情到來時，我都會視之為神一次又一次對歷代信徒和教會的試煉。不久前的《達文西密碼》和《猶大福音》，以至今次的「聖經送檢」事件，都是再一次讓信徒看看自己的信仰和深度。
先擱下這次事件的背後原因，是一班根深柢固的反基督信仰人士把握的一個機會，還是一個借《中大學生報》送檢事件對社會建制作的一個挑戰。我只單從「聖經送檢」一事看看我們今天的基督信徒。
挑戰基督信仰在歷史上屢見不鮮，不少網站都有這些資料，今次只是眾多的一個。放眼全球，基督信仰重來都是被挑戰的對象。只是今天香港環境實在太安逸（感謝華洋雜處而又信仰自由的政策），信徒大多是星期日信徒，又或者信仰只是單從基督信仰家庭或學校「遺傳」下來，信徒都不太願意在信仰上扎根，只是每週返教會大大的張口（甚至連口也不張，就在宗教氣氛中打盹一番），讓神父牧者將經文道理倒下；日常生活可以與基督信仰全無關連，封塵的聖經也就擱在一旁，更遑論縱向 觀看教會歷史，看看我們所信的所承傳的為何。
《達文西密碼》讓我們回顧教會及其成長背景的歐洲歷史，《猶大福音》讓我們觸及聖經成書的經過，「聖經送檢」事件亦讓我們再一次注重那本我們視為神成文話語的聖經。無可否認這些「震盪」也許會造成教會內一時的討論，神父牧者一時的語塞，以至弟兄姊妹一時的失措。最壞的情況就是信徒可能因信仰根基不穩就動搖起來，與周遭一起質疑所信的，以至「離開」信仰。這是可惜的，但何嘗不是一次試煉？何嘗不是一次好好的機會讓我們檢視信仰？究竟我所信的為 何？這是否一個值得我一生投入的信仰？
也許這會做成個別教會甚至一個地區的信徒數目減少，然而量的減少往往是質提升的過程和機會。我不是鼓吹量不重要，或教會應該淘汰一些教友，但質量之間我相信質是優先的（否則信耶穌送米油必定能增加「信徒」的數量），而且當質穩固後，神會將有「質」的「量」加給教會。
這亦是每一個教會應該警醒的事情：教會應強化聖經的教導，和引導信徒認識教會的歷史（那怕是醜惡的一面，這都是我們所信的一部分），讓信徒們有深度地認識這 個信仰，而不是將「返教會」簡單化的只成為儀式和習慣，成為信徒一週工作辛勞後得到安慰的地方，又或是與一週不見的弟兄姊妹聯誼聯誼的聚腳點。
信仰從來都不是一條平坦的道路，好好藉著神的試煉，讓我們再一次反思我們所信的是甚麼，我們是如何的信，以至往後的日子我們怎樣走。
我看「聖經送檢」
