伍山河、 胡志伟、林德晧
【时代论坛讯】道风灵修研习中心于五月廿一日假基督教尖沙咀潮人生命堂举办「黄德荣牧师教牧学讲座」，主题为「专业主义 vs 专业精神：教牧的召命、品格与培训」。下午核心研讨会的讲员为五旬节圣洁会香港区总监督伍山河牧师、 香港教会更新运动总干事胡志伟牧师及信义宗神学院院长林德晧博士，超过一百人出席。
伍山河牧师首先发言，他指出教牧有三种属灵气质：
一、身分的自觉（林后五：17、腓二：5-8、路四：1-12）；
二、进取心与荣辱感（雅一：2-4、罗二：7），不轻易放弃、不甘平庸、追求卓越、荣耀神；
三、守承诺、尽本份、有始有终（徒二十：17，22-24、徒廿一：10-14），不因拦阻及难处就放弃；四、眼目与心怀（太九：35-36），看得真切，要有洞察力，伍山河鼓励教牧同工到热闹的市集（菜市场）祈祷，观察营营役役而未找到生命意义的人，体察他们的困苦，像耶稣一样产生悲悯人的心肠。
另外，伍山河教牧可作以下几点培训：
一、操练真实可行的信心（林前三：9、雅二：17-18）。他特别强调信心要真实可行，而不是空有信心而不评估计划是否能够达成。他建议，可以用信心多求三成，让神参与在其中，例如希望教会有一百人增长，评估可行性后，就用信心多求三成。
二、操练健康的自信与寛广的心胸（罗十二：3、诗四：1、诗一一九：28-32。）「我们不要超人，超人愈多，旁观者愈多！」他指出，要下放权力，一人做的事，交给十人做，十人做的事，交给一百人去做，不要夺去弟兄姊妹的荣耀。
三、操练降服于神的主权与倚靠神的大能（太一十：28-30）。牧者永不能「长大」，在上帝的大能下，要像小孩子。
胡志伟牧师指出，从「专业」历史源起看，牧职是最早期出现的专业之一，教牧、律师及医生被公认为「专业人士」（professionals）。不同行业的从业员随后纷纷组成团体，自订有关规则，在社会内争取其「专业」身分的认受性。专业人士通常在社会内享有一定的名望与地位，受人信任与敬重。
胡志伟又引述James Glasse于Profession: Minister提出「专业」的五项要素：教育、技能、委身、责任及归属某团体的关系。胡志伟说：「可惜的是现今专业化的危机，不少所谓『专业人士』只讲究前两项（专门教育与专门技能），却对后三项（委身、责任与问责）则置之不理！华人堂会在聘牧方面，要求与期望不断提升；教牧若没有某项学位或资格，可能在聘任或按立牧职遇上困难？教牧看本身的牧职为专业，也没有什么不当之处；牧者理应有胜任职事的神学教育与牧养技能；否则他就难以取信于民。」
胡志伟指教牧真正的专业精神，有三个向度：
一、 「走进」俗世（Come into）。他引述循道会会祖卫斯理（John Wesley）的说话：「世界是我的牧区」指出，教牧不应囿于自己教会，要反省：有否为求专业化而丢弃了召命？是否像专业人士只求保住饭碗，重视个人荣辱得失，却对世事漠不关心，是否为了「专业」而失去了原来的公共位置与贡献。「面对世界，这是信徒与未信者所在的场景；而使命领袖（missional leaders）毋惧俗世多险恶，仍勇敢地表达对公众的关爱，在公共空间内作出信仰的宣告。」
二、 「走出」框框（Come out）。胡志伟援引大前研一于《专业──你的唯一生存之道》一书中对「专业」与「专家」的区分，指出「专家」做的是，已经知道规则、用电脑就可以完成作业的工作；而「专业」则是在荒野中找出路，在没有路的世界中观察、判断，然后带领组织步向坦途。「教牧要走出框框（out of the box），摆脱专门知识的『伪地标』（借用余秋雨之语），而『专家』行动愈优异，能力愈强，就愈可能把组织带领到错误的方向去。大前研一看未来世界的重点不是程度也不是规模，而是方向；需要的是受过严格训练，拥有克服眼前困难的创意和勇气、能够在无路可走之处找出可能性的专业人才。」
他指，真正的专业人士能从多角度思考问题，然后向世人提议正确的方向。当今世界需要的教牧，是那些不牢守教条与传统，不摒除「旧知」，也不盲目追求「新知」。
三、 「走下」台阶（Come Down）。他引述萧伯纳（George Bernard Shaw）的名言：「每项专业皆是对普罗大众的阴谋。」，指出「专业化」受人诟病之处，就是专业人士恃其专业语言，看个人位置或权力高高在上，形成「专业」与「非专业」的对立。「回顾教会发展，曾有一段日子，圣职人员与信徒之间存有隔阂；而信徒皆祭司或群体牧群只停留于理念，而非真正场景的实践。」
倾家荡产回应基督恩典
林德晧指出，一八一○年，士来马赫为要把神学教育放入柏林大学，主张神学与医学和法律等齐，就把传统跟随师傅，不单学习知识和技巧，更包括了学习师傅的价值取向和品格的学徒式神学训练，改为把神学分为圣经神学、教义神学、历史神学和实用神学这四大专科。
「这个模式忘记了人的生命和教会的困难，不可割分为圣经範围，教义範围、历史範围和实用範围，生命和教会都是有机组合，需要整全面对。这种『四分法』在神学课程出现后，虽然可以帮助学员有系统地掌握知识，但也同时是神学教育恶梦的开始。神学一直被批评为不切实际，神学生所熟知的理论，根本无法在教会实践。」他又指，四分法最大的毛病，是忘记了上帝是个奥秘，无论神学科目是如何广泛深入，人对神的认识仍然只是皮毛。在上帝眼中，我们仍然是一年级生。
「若教牧倚靠毕业证书或倚靠按立作为教会专业领袖，我们就像其他专业一样，要求别人跟随我们而非跟随基督，倚靠我们而非倚靠基督。我们要紧记，我们的资格是来自上帝恩典的呼召，是来自我们以爱回应上帝；我们作教牧，不是要赚取薪金，而是甘愿倾家荡产来回应基督的恩典，爱就成为我们最重要的『专业品格』。别人信任我们，愿意接受我们的服务，不是因为我们的『专业知识』，而是因为我们的『专业品格』，愿意向我们倾诉有关生命的秘密。」
林德晧认为，时代改变了，现在牧会要认识各种专业，因此在神学院要跟随不同的师傅学习。而神学院首要任务是培训人的成长，因为教牧作出贡献的地方，不是人外在而公开的生活，而是内在，向公众隐藏的生命。教牧要安静聆听，明白信徒内心的困难，帮助他们寻找到上帝的旨意，并明白参加教会如何可以使他们的生命更丰盛。「这种帮助别人，寻找到基督生命的品格，无法快捷而经济地培育出来，而是需要长时间浸淫在上帝的恩典中。」
（http://www.christiantimes.org.hk/，时代快拍，2007.5.22）
