伍山河、 胡志偉、林德晧
【時代論壇訊】道風靈修研習中心於五月廿一日假基督教尖沙咀潮人生命堂舉辦「黃德榮牧師教牧學講座」，主題為「專業主義 vs 專業精神：教牧的召命、品格與培訓」。下午核心研討會的講員為五旬節聖潔會香港區總監督伍山河牧師、 香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師及信義宗神學院院長林德晧博士，超過一百人出席。
伍山河牧師首先發言，他指出教牧有三種屬靈氣質：
一、身分的自覺（林後五：17、腓二：5-8、路四：1-12）；
二、進取心與榮辱感（雅一：2-4、羅二：7），不輕易放棄、不甘平庸、追求卓越、榮耀神；
三、守承諾、盡本份、有始有終（徒二十：17，22-24、徒廿一：10-14），不因攔阻及難處就放棄；四、眼目與心懷（太九：35-36），看得真切，要有洞察力，伍山河鼓勵教牧同工到熱鬧的市集（菜市場）祈禱，觀察營營役役而未找到生命意義的人，體察他們的困苦，像耶穌一樣產生悲憫人的心腸。
另外，伍山河教牧可作以下幾點培訓：
一、操練真實可行的信心（林前三：9、雅二：17-18）。他特別強調信心要真實可行，而不是空有信心而不評估計劃是否能夠達成。他建議，可以用信心多求三成，讓神參與在其中，例如希望教會有一百人增長，評估可行性後，就用信心多求三成。
二、操練健康的自信與寛廣的心胸（羅十二：3、詩四：1、詩一一九：28-32。）「我們不要超人，超人愈多，旁觀者愈多！」他指出，要下放權力，一人做的事，交給十人做，十人做的事，交給一百人去做，不要奪去弟兄姊妹的榮耀。
三、操練降服於神的主權與倚靠神的大能（太一十：28-30）。牧者永不能「長大」，在上帝的大能下，要像小孩子。
胡志偉牧師指出，從「專業」歷史源起看，牧職是最早期出現的專業之一，教牧、律師及醫生被公認為「專業人士」（professionals）。不同行業的從業員隨後紛紛組成團體，自訂有關規則，在社會內爭取其「專業」身分的認受性。專業人士通常在社會內享有一定的名望與地位，受人信任與敬重。
胡志偉又引述James Glasse於Profession: Minister提出「專業」的五項要素：教育、技能、委身、責任及歸屬某團體的關係。胡志偉說：「可惜的是現今專業化的危機，不少所謂『專業人士』只講究前兩項（專門教育與專門技能），卻對後三項（委身、責任與問責）則置之不理！華人堂會在聘牧方面，要求與期望不斷提升；教牧若沒有某項學位或資格，可能在聘任或按立牧職遇上困難？教牧看本身的牧職為專業，也沒有甚麼不當之處；牧者理應有勝任職事的神學教育與牧養技能；否則他就難以取信於民。」
胡志偉指教牧真正的專業精神，有三個向度：
一、 「走進」俗世（Come into）。他引述循道會會祖衛斯理（John Wesley）的說話：「世界是我的牧區」指出，教牧不應囿於自己教會，要反省：有否為求專業化而丟棄了召命？是否像專業人士只求保住飯碗，重視個人榮辱得失，卻對世事漠不關心，是否為了「專業」而失去了原來的公共位置與貢獻。「面對世界，這是信徒與未信者所在的場景；而使命領袖（missional leaders）毋懼俗世多險惡，仍勇敢地表達對公眾的關愛，在公共空間內作出信仰的宣告。」
二、 「走出」框框（Come out）。胡志偉援引大前研一於《專業──你的唯一生存之道》一書中對「專業」與「專家」的區分，指出「專家」做的是，已經知道規則、用電腦就可以完成作業的工作；而「專業」則是在荒野中找出路，在沒有路的世界中觀察、判斷，然後帶領組織步向坦途。「教牧要走出框框（out of the box），擺脫專門知識的『偽地標』（借用余秋雨之語），而『專家』行動愈優異，能力愈強，就愈可能把組織帶領到錯誤的方向去。大前研一看未來世界的重點不是程度也不是規模，而是方向；需要的是受過嚴格訓練，擁有克服眼前困難的創意和勇氣、能夠在無路可走之處找出可能性的專業人才。」
他指，真正的專業人士能從多角度思考問題，然後向世人提議正確的方向。當今世界需要的教牧，是那些不牢守教條與傳統，不摒除「舊知」，也不盲目追求「新知」。
三、 「走下」台階（Come Down）。他引述蕭伯納（George Bernard Shaw）的名言：「每項專業皆是對普羅大眾的陰謀。」，指出「專業化」受人詬病之處，就是專業人士恃其專業語言，看個人位置或權力高高在上，形成「專業」與「非專業」的對立。「回顧教會發展，曾有一段日子，聖職人員與信徒之間存有隔閡；而信徒皆祭司或群體牧群只停留於理念，而非真正場景的實踐。」
傾家蕩產回應基督恩典
林德晧指出，一八一○年，士來馬赫為要把神學教育放入柏林大學，主張神學與醫學和法律等齊，就把傳統跟隨師傅，不單學習知識和技巧，更包括了學習師傅的價值取向和品格的學徒式神學訓練，改為把神學分為聖經神學、教義神學、歷史神學和實用神學這四大專科。
「這個模式忘記了人的生命和教會的困難，不可割分為聖經範圍，教義範圍、歷史範圍和實用範圍，生命和教會都是有機組合，需要整全面對。這種『四分法』在神學課程出現後，雖然可以幫助學員有系統地掌握知識，但也同時是神學教育惡夢的開始。神學一直被批評為不切實際，神學生所熟知的理論，根本無法在教會實踐。」他又指，四分法最大的毛病，是忘記了上帝是個奧祕，無論神學科目是如何廣泛深入，人對神的認識仍然只是皮毛。在上帝眼中，我們仍然是一年級生。
「若教牧倚靠畢業證書或倚靠按立作為教會專業領袖，我們就像其他專業一樣，要求別人跟隨我們而非跟隨基督，倚靠我們而非倚靠基督。我們要緊記，我們的資格是來自上帝恩典的呼召，是來自我們以愛回應上帝；我們作教牧，不是要賺取薪金，而是甘願傾家蕩產來回應基督的恩典，愛就成為我們最重要的『專業品格』。別人信任我們，願意接受我們的服務，不是因為我們的『專業知識』，而是因為我們的『專業品格』，願意向我們傾訴有關生命的祕密。」
林德晧認為，時代改變了，現在牧會要認識各種專業，因此在神學院要跟隨不同的師傅學習。而神學院首要任務是培訓人的成長，因為教牧作出貢獻的地方，不是人外在而公開的生活，而是內在，向公眾隱藏的生命。教牧要安靜聆聽，明白信徒內心的困難，幫助他們尋找到上帝的旨意，並明白參加教會如何可以使他們的生命更豐盛。「這種幫助別人，尋找到基督生命的品格，無法快捷而經濟地培育出來，而是需要長時間浸淫在上帝的恩典中。」
（http://www.christiantimes.org.hk/，時代快拍，2007.5.22）
