【时代论坛讯】马礼逊来华二百周年，对今天的华福运动和普世宣教，有何启迪？由世界华人福事工联络中心以及华福香港区委会主办的「马礼逊与华福？！」公开讲座，已于昨日（4月29日）晚上七时半假尖沙咀浸信会举行，有二百多人参加。

大会讲员包括中原大学荣誉退休教授、台湾宇宙光关辅中心及外展部执行长林治平教授，以及突破机构荣誉总干事蔡元云医生，他们均为华福中心董事会副主席。而回应讲员为华福中心总干事李秀全牧师。

林治平：他们不晓得，因为我们传不够多

林治平的信息以「平民阶级中的英雄──近代第一位来的马礼逊宣教士」为题，配合多幅马礼逊历史图片展的电脑投影，缕述马礼逊来华宣教的时代背景，他在华宣教廿七年所面对的困难，以及所完成的成就。

林治平指出，当年宣教士面对的客观环境颇为困难，然而他们仍不顾一切，亦不是单看自己的果效。当年直接因马礼逊宣教工作而信主的人数并不算多，廿七年的宣教生涯只有十来个，然而他翻译并印制完成第一本新旧约全书、编印中文字典、收藏万馀本中文典籍贡献西方汉学研究、创办英华书院培训早期宣教人才等等，从这个角度看他真是做了很多。

此外，马礼逊自己身体不好，经常严重头痛；亦常常陷于孤独之中，首任妻子和儿子病逝，什至连埋葬的地方也找不着；为了留在中国不得已加入东印度公司，却备受误会──外间指摘他协助鸦片贸易，教会以为他贪爱世界。但回看资料，在种种孤独、误会和苦难中，他即或曾想过放弃，告老归田，最仍忠于其异象和理想，留在中国。

另外，林治平回顾过去二百年，虽然早年出现很多反教运动和教案，有不少传教士殉难，但他们却祷告求主赦免施害者，因为他们不晓得──「他们不晓得，责任在于我们，因为我们传得不够多」。而这些宣教士的下一代，很多仍继续到国内宣教。

蔡元云：华人教会要学安提阿

至于蔡元云医生的信息，则以「全球剧变中的使命教会──华福运动的前瞻」为题。他说，医学和心理学等所提及的历史，是针对个人，但这并不足够，还要加上民族的历史、宣教的历史以及救赎的历史。而忘记历史，就是忘恩忘本，不单忘悼了救恩，也忘掉了人的身分。那是现代「没有历史、没有身分、只凭感觉」的危机。「懂得回顾历史，今生才能活。懂得这刻如何活，才知如何面对将来。」

蔡元云说，圣经除了教我们记忆，还教我们忘记，有些伤害性东西，就要选择忘记和原谅（Forget and Forgive），因为十字架是灭掉冤仇的，神也忘记我们的罪孽。人只记伤记仇，冤冤相报，却不记得恩。他进一步说，圣经不单有谈论过去的书卷，也有谈论未来的书卷；活在这刻，要有历史感，也要有末世感。

蔡元云缕述资讯科技和生物科技对人类未来的影响；并从圣经角度，看廿一世纪的三件最重要事件：全球危机、中国崛起以及文明冲突三方面。

就全球危机而言，蔡元云指出，神的心意原本包括创造和救赎，但很多人（包括基督徒）都忽视了创造的使命，家庭伦理面临全盘崩溃，人也不敢生育。然而上帝是将世界交给家庭来管理的。他说，从前的宣教士要处理的问题，包括植物学、医学、文学；而一谈及管理大地，其实就要将整个世界透过不同学科来了解。因此去年在澳门举行的华福会，谈论的是灵命的更新、社区的更新、教会的更新、文化的更生，和普世的更新。信仰不单是个人决志感谢主的事情。宣教讲大使命（Great Commission）就不能不提创世纪一章所提及的首先的使命（The First Commission）。

当论及中国人世纪时，蔡元云指出，今天北美的华人群体，已与过往的不同，多了大陆移民，也多了当地华人的第二代；而当中国正走向世界之时，崛起不单是中国本土的十三亿人，还有这海外的五千万华人。因此，将来海外华人教会（包括华福）的领导层和对象要改变，一如安提阿教会，领导层有巴拿巴和保罗，也有非洲人和希律的顾问。

「在中国十三亿人崛起之时，将来的海外华人教会必然是多元化的。因此华福不能只用普通话唱华福歌，一定要让（不懂普通话的）第二代参与，到时必然是多元文化领导的。我知道李秀全牧师已有腹稿，将来大家所见的华福副总干事，一定很『奇怪』，不能只是香港和台湾的人。」

论及文明冲突，蔡元云指出，现今很多地方由于宗教政治的原因，传统的宣教模式根本进不了去；而职场（Marketplace）将会成为廿一世纪彰显神作为之处，不同专业的信徒在不同的地方不同的行业，在政制、职场、家庭和社区等领域，传递光和热，每个信徒都有分。

李秀全：不要忘恩，更不要负义

李秀全牧师回应林治平时，鼓励信徒向上看，因为上帝凌驾于个人和社会的历史之上。他说，他在世界各地领会前瞻华福的未来时也指出，历史的确很宝贵，但我们不能永远活在历史里面，应该在过去先贤先圣的基础上继往开来。

而在回应蔡元云时，李秀全指出，除了忘恩，现在更大的问题是「负义」──有负上帝的标准，而这标准在今天的世代似慢慢模糊。他祈求华人教会不要忘恩，也不要负义。他觉得教会需要有全球危机感；而今天没有布道热心是因为没有危机感。

李秀全指出，若华福运动没有尊重教会的存在和参与，华福就没有存在的价值。他指出，当年王永信牧师提出华福「华人教会，天下一心；广传福音，直到主临。」的信念，「天下一心」的「心」，不是人的心、传道人的心、总干事的心，什至不是华福中心，而是耶稣基督的心（腓一、二）。

李秀全亦指出，救恩不单单是决志信主上洗礼班，而是要反省得到救恩的目的到底为何。他说，一直以来上帝将一理念放在他的心中，就是福音要进中国，福音也要出中国。多年来宣教士牺牲自己，上帝对中国有其特别的恩典。按路十二：48，神多给谁就向谁多取。华福运动希望能和全球教会一同同心，回报神在我们身上的恩典。

（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代快拍，2007.4.30）