伍渭文牧师
【时代论坛讯】建道神学院圣乐系已于四月十四日举行「牧灵的崇拜」讲座，由中大崇基学院校牧伍渭文牧师、中华基督教礼贤会上水堂主任李德铭牧师、播道会恩福堂传道同工谭子舜主讲。当天约有五十人出席。
伍渭文指出，敬拜的真义，在于人回应上帝呼召，也是上主让人向他的服事，因此本身就有牧灵的功效和目的，「可是我们都不觉得敬拜本身可以牧灵，因今天的牧灵只成了心理辅导式的关顾。」他解释，崇拜的礼序是套整全的属灵操练，包涵了各种宗教情绪，可是今天教会倾向去礼仪化，他叹息道：「结果我们失去对上主应有的神圣感觉，一切只在乎我们自我感觉良好。」
伍渭文又提出崇拜的三大意义。第一就是把朝圣者追求信仰的一生浓缩成一幕，透过医治引导等坚定信仰。第二就是显现出教会，因崇拜就把过去有不同被召经历的信徒在当下聚集了一起，也让我们在当下预尝基督再来时的大聚集。第三就是信仰的表白，如林前十一：26提到，进行圣礼是为了表明主的死。伍渭文总结时指出：「要使灵魂重拾健康，便要经常重覆演绎救赎历史。更要避免说话太多，安静太小。」
李德铭强调，不论是目标导向的还是传统的崇拜，也应以神为中心。「可是太多信徒崇拜前也忙着各种事情，根本没有安静下来。」李德铭又指出，宣读圣经是崇拜的高潮，因神的本性就是和信徒说话，也教导信徒尊敬上帝：「所以信徒若站立读圣经，更能对神的临在产生更敏感的察觉。」而他也认为崇拜要面对信需要，透过医治、支援、指引、和好，牧养困倦、破碎、恐惧的心灵。最他强调崇拜体集体信仰表达，不是个人化的信仰。各人因基督信仰组成教会，而不同教会也应在共同信仰中成为一个大公教会。
谭子舜提到，牧灵除医治等作外，还有「传递」的功能，就是呼召人担当牧羊1人的职责。可是他指出，「除了促进人神对话外，其他动机都和崇拜真义相孛。」他认为太多崇拜过份事工导向：「圣经中的事奉观是建基在上主的属性，不是环境需要驱使。」他又分析迎合「寻道者聚会」籍减去礼仪、基督教话语而以流行艺术形式代替，根本不适合代替崇拜，可是太多香港教会却把布道会的方式和崇拜混在一起：「这无疑是狼进入羊群，却铲走草皮来迎合牠们。」
谭子舜强调，真正令灵魂归正、成圣的是圣道，而不是心理辅导、行政方法、传媒的花招、任何音乐形式或亲切的人际关系。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代快拍，2007.4.17）
