伍渭文牧師
【時代論壇訊】建道神學院聖樂系已於四月十四日舉行「牧靈的崇拜」講座，由中大崇基學院校牧伍渭文牧師、中華基督教禮賢會上水堂主任李德銘牧師、播道會恩福堂傳道同工譚子舜主講。當天約有五十人出席。
伍渭文指出，敬拜的真義，在於人回應上帝呼召，也是上主讓人向祂的服事，因此本身就有牧靈的功效和目的，「可是我們都不覺得敬拜本身可以牧靈，因今天的牧靈只成了心理輔導式的關顧。」他解釋，崇拜的禮序是套整全的屬靈操練，包涵了各種宗教情緒，可是今天教會傾向去禮儀化，他歎息道：「結果我們失去對上主應有的神聖感覺，一切只在乎我們自我感覺良好。」
伍渭文又提出崇拜的三大意義。第一就是把朝聖者追求信仰的一生濃縮成一幕，透過醫治引導等堅定信仰。第二就是顯現出教會，因崇拜就把過去有不同被召經歷的信徒在當下聚集了一起，也讓我們在當下預嘗基督再來時的大聚集。第三就是信仰的表白，如林前十一：26提到，進行聖禮是為了表明主的死。伍渭文總結時指出：「要使靈魂重拾健康，便要經常重覆演繹救贖歷史。更要避免說話太多，安靜太小。」
李德銘強調，不論是目標導向的還是傳統的崇拜，也應以神為中心。「可是太多信徒崇拜前也忙著各種事情，根本沒有安靜下來。」李德銘又指出，宣讀聖經是崇拜的高潮，因神的本性就是和信徒說話，也教導信徒尊敬上帝：「所以信徒若站立讀聖經，更能對神的臨在產生更敏感的察覺。」而他也認為崇拜要面對信需要，透過醫治、支援、指引、和好，牧養困倦、破碎、恐懼的心靈。最後他強調崇拜體集體信仰表達，不是個人化的信仰。各人因基督信仰組成教會，而不同教會也應在共同信仰中成為一個大公教會。
譚子舜提到，牧靈除醫治等作外，還有「傳遞」的功能，就是呼召人擔當牧羊1人的職責。可是他指出，「除了促進人神對話外，其他動機都和崇拜真義相孛。」他認為太多崇拜過份事工導向：「聖經中的事奉觀是建基在上主的屬性，不是環境需要驅使。」他又分析迎合「尋道者聚會」籍減去禮儀、基督教話語而以流行藝術形式代替，根本不適合代替崇拜，可是太多香港教會卻把佈道會的方式和崇拜混在一起：「這無疑是狼進入羊群，卻鏟走草皮來迎合牠們。」
譚子舜強調，真正令靈魂歸正、成聖的是聖道，而不是心理輔導、行政方法、傳媒的花招、任何音樂形式或親切的人際關係。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代快拍，2007.4.17）
