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执笔之际，距离特首选举还有不足一个星期的时间。这次的特首选举，首次有泛民主派参加，而泛民主派的候选人梁家杰的表现，对于民主运动未来的发展有一定影响。根据目前的资料来看，梁氏一方面成功令特首候选人面对市民，另一方面却暴露了泛民主派在政策研究上之不足。纵然泛民主派在是次选战中略有成就，梁氏较低的支持度、以及三一八游行的人丁单簿均显示泛民主派仍处于低谷之中。
在三一八游行的同一日，循道卫理联合教会举行了影子投票，让于其堂会聚会的弟兄姊妹表达意见。这个少为人知的影子投票，却有其不容忽视的意义。根据民主化研究的发现，基督徒（包括新教徒及天主教徒）往往倾向支持民主化的过程。可是，在去年的基督教界选委普选中，打正民主旗号的候选人却全军尽墨，与泛民主派于其他组别的表现可谓是大相迳庭。究竟香港的基督徒是像我们过去相信的那样倾向支持民主，还是属于格外保守的一群？纵然这只是一个宗派内的影子投票，可是循道卫理作为一个主流的大宗派，投票的结果或能助我们管窥香港基督徒的政治取向。
笔者在表一将影子投票的点算结果，与香港大学民意调查中心于第二次电视辩论的民调数据进行卡方交叉检定，发现两者之间在统计上有显着的差别。在影子投票中，支持两位候选人的比率都比民调为高（而参与投票者比被民调访问者有更清晰的取向，则合乎一般的期望），曾荫权的支持率升了3.5%，而梁家杰的支持率则升了9% 。纵然支持曾荫权的基督徒仍是比支持梁家杰的基督徒多，但我们可以说基督徒比一般市民更倾向支持梁家杰。
照此推论，香港的基督徒即使不是比一般市民更支持民主，亦不是格外保守的一群。在泛民主派积弱不振的时候，梁氏仍能在影子投票中取得三成选票，反映了香港基督徒当中仍有不少对民主发展有要求的朋友。
那么，为什么在我们在基督教界的选委之中、或是基督教界的建制之中，我们很少听到争取民主的声音？问题似乎不在于信徒的政治取向，而在于信徒缺乏表达的平台。笔者在基督教界普选曾指出，教会建制垄断了资讯的流通，阻碍了教内公民社会的发展。而目前教内的社关讨论，其关注点往往十分狭窄，偏离这些关注点的言论往往不能登大雅之堂。有身于社关机构的朋友曾向笔者反映，社关机构与堂会合作办课程，大多不能维持多于两个星期。笔者明白堂会及宗派等建制均有自己的关注，但笔者只是希望可以有多一些的空间、阔一点的平台，让关心社会事务、持着不同政见的信徒能够凭着良心，作好关顾邻舍的职份。
循道卫理联合教会举办影子投票，为弟兄姊妹提供一个关心社会、发表意见的渠道，是个好开始、也是个好榜样。
香港大学民意调查中心之民调
与循道卫理联合教会影子投票的比较
支持曾荫权 支持梁家杰 其他 总数 港大民调 337(64.8%) 114(21.9%) 69(13.3%) 520 影子投票 1862(68.3%) 842(30.9%) 21(0.8%) 2725 总数 2199 956 90 3245 df=2 χ2=258.69 p≦0.001
资料来源：〈梁辩才险胜曾赢民心 支持度曾抛离四成〉，《明报》，二○○七年三月十六日；〈循道卫理影子投票梁842票 曾1862 票〉，《时代论坛》网站，二○○七年三月十九日。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2007.3.20）
