在当今福音派教会之内，教牧与信徒对「礼」的认知与尊重，正在每况愈下。由于不少领袖喜欢任意而行，于是失「礼」事件常在教会（泛指堂会、神学院与机构等）中不断出现。
就以主日崇拜为例，常见的乱象是程序中列明了「祈祷」环节，由是次崇拜主席带领，谁知带领诗歌敬拜的负责人，却在领唱完结，即兴地作出祈祷。此种情况先出现于笔者参与的神学院毕业礼、宗派节期聚餐及不少聚会。
笔者不反对在带领诗歌敬拜的流程中，可作简短的即兴祈祷，或宣读经文；问题是崇拜既有编排好的礼序，对会众而言，为何领诗作完了祈祷，又要轮到主席再作祷告？笔者当然不反对崇拜内可多次祈祷，只想指出崇拜礼序，不同项目各有其分；而礼序之美，就是反映在各守本分，不越俎代庖。
笔者宁可整个崇拜采取「自由表达」，根本毋须程序表、又不须编排「读经」或「祈祷」项目，各人随圣灵带领便可。可惜的是，愈来愈多教牧与信徒对「礼」失掉尊重。聚会中，编好了由某位教牧负责祈祷，谁知该教牧在祷告之先，发表了一轮短讲！崇拜作主席的，其职责是带领会众透过编排的礼序，亲近神，敬拜上帝，竟滔滔不绝分享个人经历，这些皆是常见的失「礼」事件。笔者不反对「即兴」，但在现今「任己意」世代中，「失礼乱序」事件却愈来愈多。
礼是沟通，也是传统约定俗成的表达；而人对礼的尊重，就是规範个人，不自我膨胀至不受「礼」的制约，而上帝就是一切礼仪背井然有序之主。如在宗派的堂会内，一般由按立之牧师或长老作聚会结束时祝福；然而有教牧认为「祝福」一事，圣经没有明文规定，只限于拥有牧师职衔的方能作，于是任何教牧皆有权运用，什至有堂会以孩童来为会众祝福！笔者不反对独立之堂会、传道人或公认之信徒领袖有权祝福；谁有资格祝福，不是真理的辩论，乃是对「礼」的认知，就是教牧对其所属传统「礼序」应有的尊重。
明乎礼，我要尊重我负责之部分（如领唱、读经、祈祷或讲道等）占用的时间；我不能侵占别人所作的项目或时间。我又认识不同宗派或堂会，自有其礼序与背的信仰价值；我作为客人，无权指指点点，强把我所坚持的套放在别人身上。
孔子曰：「礼失而求诸野」，也许福音派群体要多向主流或大公教会学习！
（作者为香港教会更新运动总干事）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2007.3.16）
