日前在香港由美国知名的福音派神学院富勒神学院（Fuller Theological Seminary）、香港真理书房和臺湾福音书房以及香港中国神学研究院共同主持，举办爲期一天的「从历史、神学及护教角度看华人教会正统信仰」的讲座，参加者包括来自美国《今日基督教》杂志（Christianity Today），以及大陆、香港、臺湾的神学界人士、基督教出版界人士和教牧多人。（更详尽的报道见《时代论坛》第一○一四期。）
华人基督教中间的争执，什至是涉及教义方面的，多留于浅层而不能深入，其中历史纠葛、私人感情好恶等等往往纠缠于其中，而失去对真理的执着和由此而来的严谨态度以及理性，这包括知错就改的精神，结果偏于对人不对事，什至流落成爲谩骂。这次研讨会，盼能带进一正常研讨的空气，除去偏见，促进交通。
此次研讨会也特别列举了一个例证，就是富勒神学院在与水流职事站及地方教会之间，通过爲期两年详尽而彻底的交通，神学的探讨，以及文字的审视之，而得出结论：地方教会的成员及其教导与实践，在每个方面都体现那真正的并合乎历史与基于圣经的基督教信仰（原文：“It is the conclusion of Fuller Theological Seminary that the teachings and practices of the local churches and its members represent the genuine, historical, biblical Christian faith in every essential aspect.”）。富勒神学院的声明全文见：http://www.truthhk.org/announce6.htm（英文：http://www.truthhk.org/files/Fuller_Statement.pdf ）。
最近香港真理书房也出版了一本介绍李常受的神学思想的论着《盼望的缘由》。中国神学研究院副教授郑顺佳评论此书说：
「李常受的思想，经常受到非议责难，可是认真读过李氏着作的批评者，恐怕不多。本书由数位作者合撰，整理李氏的思想，解释特殊用语，串联历代信仰传统，并提出李氏的贡献。对李氏的神学思想，及华人神学发展的研究，本书实爲宝贵的资源。」（见《盼望的缘由》，香港真理书房有限公司，香港，二○○六年十月一版，封底）
此评论，特别开始所说，是目前的事实。
中国神学研究院副院长余达心教授评论此书说：
「《盼望的缘由》以『神的经纶』作李常受神学的骨干，以说明其三一论、基督论及圣灵论等主要神学思想与传统教父的信仰表述不单并无二致，更爲疏解若干神学疑难，在传统的框架内提出了独特的见解。本文集将李常受的神学置于历史神学的大系中，将其与历代信仰表述的纵横关系剖示出来，使人理解其神学有一种立体感，爲开展对话建立了很好的基础。」（见《盼望的缘由》，香港真理书房有限公司，香港，二○○六年十月一版，封底）
各处所传关于李常受的负面评论，许多乃人云亦云之说，并无澄清真理之用。少数评论，虽属原创，但学术水平实在不敢恭维。前一年香港基督教中间有牧师就李常受关于歌罗西书一章15节“the first born of all creations”的翻译（「一切受造之物的首生者」，《新约圣经恢复本》）与解释大作文章，结果连关键引文都不正确，并爲其错误解释说：人人都会出错。实在令人叹息。平时做学问都不可如此松散，更何况在论及解释圣经的事上呢。结果他「松」出了大问题。他原本认定李常受说基督完全是受造的，等同于亚流异端，结果经过多次劝告说明，才勉强承认自己错了，因爲李常受没有这样讲过，是他把自己的见解放在李氏身上。李氏的原话是说：
「保罗在歌罗西一章十五节继续说，基督是一切受造之物的首生者。这意思是说，在创造里，基督是首先的。基督是神，他是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体，（来二：14上，）所以他是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位，因爲从这一节到十八节，使徒着重基督在万有中的首位。」（歌罗西书生命读经第八篇）
「基督是神，是创造者；但他也是人，是受造者。」（歌罗西书生命读经第八篇）
来这位牧师正确的看出，不仅李常受这样讲，其实倪柝声早就这样讲了，但他又提出，讲基督的人性是受造的也不对，他声称基督的人性不是受造的，是自存的，又称基督的人性与常人有异，根本没有犯罪的可能。特别的，他说基督的肉体是非受造的，以此来抗辩李氏的解释。其实早在马丁路德时代，就有一位人士Casper Schwenkfeld持类似观点，称基督在地上的人性不是受造的，结果路德特别写了一篇〈关乎基督之神性与人性的辩论〉（"Disputation On the Divinity and Humanity of Christ", Feb. 27, 1540, http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-divinity.txt），强烈清楚并有理性的肯定基督的人性是受造的，Schwenkfeld的观点是极严重的错误，路德什至定罪这种教训爲「毒蛇隐藏的牙齿」，是「魔鬼所得到的真正的祭物」。关于前许多的细节，可参见香港真理书房出版的《神人基督》一书，里面有清楚的阐述。马丁路德此文也有出版成册。
凡此种种，皆说出在目前华人基督教中间一些争论的一种幼稚和思辨松散的情形。盼望一代真心寻求真理的人能够兴起，继往开来，成爲神在今时代的桥梁与出路。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2007.2.20）
