日前在香港由美國知名的福音派神學院富勒神學院（Fuller Theological Seminary）、香港真理書房和臺灣福音書房以及香港中國神學研究院共同主持，舉辦爲期一天的「從歷史、神學及護教角度看華人教會正統信仰」的講座，參加者包括來自美國《今日基督教》雜誌（Christianity Today），以及大陸、香港、臺灣的神學界人士、基督教出版界人士和教牧多人。（更詳盡的報道見《時代論壇》第一○一四期。）
華人基督教中間的爭執，甚至是涉及教義方面的，多留於淺層而不能深入，其中歷史糾葛、私人感情好惡等等往往糾纏於其中，而失去對真理的執著和由此而來的嚴謹態度以及理性，這包括知錯就改的精神，結果偏於對人不對事，甚至流落成爲謾罵。這次研討會，盼能帶進一正常研討的空氣，除去偏見，促進交通。
此次研討會也特別列舉了一個例證，就是富勒神學院在與水流職事站及地方教會之間，通過爲期兩年詳盡而徹底的交通，神學的探討，以及文字的審視之後，而得出結論：地方教會的成員及其教導與實踐，在每個方面都體現那真正的並合乎歷史與基於聖經的基督教信仰（原文：“It is the conclusion of Fuller Theological Seminary that the teachings and practices of the local churches and its members represent the genuine, historical, biblical Christian faith in every essential aspect.”）。富勒神學院的聲明全文見：http://www.truthhk.org/announce6.htm（英文：http://www.truthhk.org/files/Fuller_Statement.pdf ）。
最近香港真理書房也出版了一本介紹李常受的神學思想的論著《盼望的緣由》。中國神學研究院副教授鄭順佳評論此書說：
「李常受的思想，經常受到非議責難，可是認真讀過李氏著作的批評者，恐怕不多。本書由數位作者合撰，整理李氏的思想，解釋特殊用語，串聯歷代信仰傳統，並提出李氏的貢獻。對李氏的神學思想，及華人神學發展的研究，本書實爲寶貴的資源。」（見《盼望的緣由》，香港真理書房有限公司，香港，二○○六年十月一版，封底）
此評論，特別開始所說，是目前的事實。
中國神學研究院副院長余達心教授評論此書說：
「《盼望的緣由》以『神的經綸』作李常受神學的骨幹，以說明其三一論、基督論及聖靈論等主要神學思想與傳統教父的信仰表述不單並無二致，更爲疏解若干神學疑難，在傳統的框架內提出了獨特的見解。本文集將李常受的神學置於歷史神學的大系中，將其與歷代信仰表述的縱橫關係剖示出來，使人理解其神學有一種立體感，爲開展對話建立了很好的基礎。」（見《盼望的緣由》，香港真理書房有限公司，香港，二○○六年十月一版，封底）
各處所傳關於李常受的負面評論，許多乃人云亦云之說，並無澄清真理之用。少數評論，雖屬原創，但學術水平實在不敢恭維。前一年香港基督教中間有牧師就李常受關於歌羅西書一章15節“the first born of all creations”的翻譯（「一切受造之物的首生者」，《新約聖經恢復本》）與解釋大作文章，結果連關鍵引文都不正確，並爲其錯誤解釋說：人人都會出錯。實在令人歎息。平時做學問都不可如此鬆散，更何況在論及解釋聖經的事上呢。結果他「松」出了大問題。他原本認定李常受說基督完全是受造的，等同於亞流異端，結果經過多次勸告說明，才勉強承認自己錯了，因爲李常受沒有這樣講過，是他把自己的見解放在李氏身上。李氏的原話是說：
「保羅在歌羅西一章十五節繼續說，基督是一切受造之物的首生者。這意思是說，在創造裏，基督是首先的。基督是神，祂是創造者；然而，基督是人，有分於受造的血肉之體，（來二：14上，）所以祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位，因爲從這一節到十八節，使徒著重基督在萬有中的首位。」（歌羅西書生命讀經第八篇）
「基督是神，是創造者；但祂也是人，是受造者。」（歌羅西書生命讀經第八篇）
後來這位牧師正確的看出，不僅李常受這樣講，其實倪柝聲早就這樣講了，但他又提出，講基督的人性是受造的也不對，他聲稱基督的人性不是受造的，是自存的，又稱基督的人性與常人有異，根本沒有犯罪的可能。特別的，他說基督的肉體是非受造的，以此來抗辯李氏的解釋。其實早在馬丁路德時代，就有一位人士Casper Schwenkfeld持類似觀點，稱基督在地上的人性不是受造的，結果路德特別寫了一篇〈關乎基督之神性與人性的辯論〉（"Disputation On the Divinity and Humanity of Christ", Feb. 27, 1540, http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-divinity.txt），強烈清楚並有理性的肯定基督的人性是受造的，Schwenkfeld的觀點是極嚴重的錯誤，路德甚至定罪這種教訓爲「毒蛇隱藏的牙齒」，是「魔鬼所得到的真正的祭物」。關於前後許多的細節，可參見香港真理書房出版的《神人基督》一書，裡面有清楚的闡述。馬丁路德此文也有出版成冊。
凡此種種，皆說出在目前華人基督教中間一些爭論的一種幼稚和思辨鬆散的情形。盼望一代真心尋求真理的人能夠興起，繼往開來，成爲神在今時代的橋梁與出路。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2007.2.20）
