甲骨文的「豕」字
跟「犬」字
很像，分别是者尾巴翘翘而前者尾巴下垂，而且还有点「大肚腩」，可见猪与狗很早就为先民所豢养，故造字时只须简单的识别，即能区分出这对猪朋狗友。然而单看「豕」字，实在不够「猪模猪样」，有损象形文字的美名，于是东翻西找，结果给我找到金文中这个「家」字
，哗，屋里面那头猪好可爱啊，就称之为「金屋藏猪」吧！
说来奇怪，「家」里住的为什么是「猪」而不是「人」？原来老祖宗很实际，知道「家徒四壁」则「家不成家」，家里要有点赀财，才能安居下来；养猪，是古代家庭富有的标志，因为猪全身都是宝──包括牠年产量一吨的优质肥料「猪粪」。何况古人真的把猪养在家里，所以这个「家」字既写意又写实。明白「家」的立意，就觉得香港天主教推行的「家庭工资倡议运动」十分有意思，运动以「工资回报，以家为本」为口号，「宣扬公道合理的工资水平，最少相等于『家庭工资』，即至少提供足够维持整个家庭的基本生活需要，并能为家庭成员提供充足的保障及发展空间。」如何合理、具体地实践，还请贤能之士费点周章，但将工资与家庭挂勾，已见匠心，值得表扬！
猪象征富有，除了因其「仲有最靓嘅猪腩肉」外，还因其「好生养」；以前婚礼的一件重要金饰，就是一只挂着数只小猪的大母猪，希望百子千孙、人强马壮。时移势易，现在许多年轻夫妇只生一个或根本不考虑生育，以致生育率下滑、人口老化，不利社会的长远发展。港、台政府都曾呼吁市民「生三个」，但这牵涉许多复杂的政治、经济、社会、文化问题，不能单靠喊口号来解决。有政党提出「家庭友善政策」，尝试绘制有关的发展蓝图，实在是令人厌烦的政治生态环境下的一股清泉。祝愿善因有善果，开枝散叶，桃李满门。
不过提起猪，我们多数还是想起懒惰、贪吃、好色等负面的特质，这自然又想起猪八戒来。八戒本是天篷元帅，因为在蟠桃宴上借酒装疯，性骚扰嫦娥，结果被贬下凡，却错投猪胎变成畜类，变得更懒更馋更淫。维基百科说：「人有鉴于天蓬元帅善于戏弄逗笑，极具娱乐效果，遂奉为娱乐界祖师爷。」若是属实，就难怪娱乐圈愈搞愈意淫。人必自侮然人侮之，演艺人员常常卖弄肉感，有些又尽说些下流话，难怪狗仔队的报道方式也愈趋贱格，这根本是恶性循环嘛。演艺人员若继续卖弄低级趣味，最终只会自招亏损，又戕害社会。
圣经对猪也没有什么好印象，其中有两段值得一看：「妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。」（箴十一：22）若意译得通俗一点，就是：「一个无脑的靓女，无论怎样打扮，都只是猪乸戴耳环。」当然，戴耳环的已不分男女了。另一段是：「不要把圣物给狗，不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们。」（太七：6）强调神的恩典不是用来糟蹋侮辱的，所以卡森（D. A. Carson）说他拒绝浪费时间和精力「向那些只想要嘲笑、争论和愚弄的人解释基督教，和介绍基督。」生命有限，他的意见实在值得再三玩味。
至于在彼邦的日本，「猪」竟然使人联想起勇猛、健康一类的词汇；日本成语「猪突猛进」换成较贴切的中国成语，居然是「猛虎下山」！（顺带一说那个「突」字，文字学家告诉我们，在甲骨文此字从豕不从犬，原意是猪从洞穴中冲出来。）原来在日文，「猪」指野猪，家猪则用我们吃日本拉面时常见的那个「豚」字。家猪原是野猪，给人类豢养得太久才变得肥头耷耳，但在古滇族的文物中，可以看到双虎或双豹与一猪搏斗的图案，厉害吧！下次吵架时别随便骂人「你是猪！」，否则他真的会猪给你看！还有一件颇具属灵寓意的事，就是野猪会吃蛇，有抗蛇毒的天性；据说家猪也是，但我不确定，先聊备一说。姑勿论如何，长期困在四堵墙内总是容易令人委靡迟钝。近年香港教会面对教内外的挑战时，已不再一味被动和捱打，实属可喜，但还须继续努力！教会要善良，却不应乡愿，该据理力争时还是要据理力争，要重拾初期教父那种勇猛精进的护教精神，还我本色。
所以，猪年除了要恭祝大家金屋藏猪（家肥屋润）外，更希望各位基督精兵猪突猛进！
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2007.2.22）
