【时代论坛讯】二○○七年香港读经会首个专题讲座名为「情归何处──阅读雅歌有何意义？」，已于一月五日晚上假尖沙咀中国布道会圣道堂举行，讲员为中国宣道神学院院长何杰，讲座约有一百二十人出席。
「我在数年前发现了雅歌的主导是女主角，男主角的说话是女主角覆述的，全篇都是从女性角度去看爱情！」何杰指出当我们读经时，要首先清理先入为主的意念，「我们看雅歌时可以不需要以神学理念去分析，反而用文学角度或字面的意思先去观察和发现，便会发掘出很多新的体会。」他续说：「雅歌不是一个故事，而是很多零碎的片段，以诗歌式的对话去串连，其实似一首情歌，因它没有实际的场景。情歌着重表达意境、爱意、失落、伤痛、惋惜及埋怨；而雅歌就是心境的表达，一种情意渴慕的等候，用比喻方去表达，这亦是雅歌难读处。」
何杰引导读者研读经卷时要看首节及卷末的一节去看看首尾呼应，他说：「雅歌这首尾两节都是女主角说的，两节均有『愿』的字眼，显示出是女主角的一种期待。然我们要留意经文的你、我他是谁，到底谁对谁说话呢？一开始读经便要弄清楚，否则便会有错误的理解。雅歌是女主角（我）向耶路撒冷的众女子弟（你们）说的，（他）则是男主角，当男主角变成（你）时，女主角与〈男主角〉一起时的情景。读者也要运用自己的想像，与女主角一同运用联想，才会了解女主角所说的东西。」
至于雅歌用了很多比喻来导出男女关系，何杰认为：「这是雅歌很重要之处，有比喻为动物的骏马、羚羊、小鹿等，植物如百合花，还有以酒比喻爱情等等都要读者去细味的，我们亦要开放自己的观感和五官去感受女主角所说的种种。」
「一般经文或文章的重点在于其重覆最多的是什么，而雅歌的味道就是『等待』和『守候』，等待在爱情中是生命的很大动力，爱情的核心是恋慕（Longing），雅歌不是说爱情，是说恋慕，当不再等待时，爱的火焰便会熄灭。女主角向童女的倾诉和分享，其实亦是一种教育，教她们如何预备自己去开展爱情，不要随便开始，也不要轻视。其实新旧的很多书卷都有用雅歌的观念，如用在今日教会和信徒上，除了在处理爱恋之外，也适用于教会在等候主回来，准备好未呢？正如约翰在启示录末章20节『主啊，我愿你来』就是对信徒和教会的挑战，你们是否真准备好主角来，真『愿』他来呢？正如雅歌的女主角在末章尾节也是『愿』你快来一样子」
至于雅歌在另一方面令人联想到的「性文化意识」，何杰指出当时什至现时犹太人的性文化与我们现时社会文化是有很大分别的，他们的婚姻分为订婚及迎娶两个阶段，订婚是订了名份，然分开，以致追忆以往相处的情景，期待及憧憬迎娶的日子，雅歌的女主角正是在订婚，迎娶前的阶段所产生的思绪，看似大胆的意识却没有任何身体上的接触，是很单纯，不卖弄色情的描述，若我们有性方面的联想则只是我们社会文化有这方面的思想指导而已。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代快拍，2007.1.8）
