二○○六年即将消逝，笔者尝试在这里不从「事件」角度检视，有哪些重大事件发生，却从趋势浪潮看教会现象。
香港教会更新运动于《二○○四香港基督教教会普查报告》反映本港堂会数目与聚会人数皆有增长；再看近年来不少神学院入读人数上升，而基督教机构更善于运用媒体，在不同层面加增渗透度与影响力。二○○六年表面看来，基督教事工「各自各精采」，某些大型聚会（如第七届华福大会）办得有声有色，达成不错的入座率；然而笔者对香港教会整体发展的前景，忧多于喜；正因为若干不健康的趋势只会使教会有局部或歧型发展，却对整体长远带来负面而不健康的影响。
教会部落化
笔者常引用陈喜谦牧师的一句名言：「有事工，却没有教会！」这正是当下香港教会（泛指地方堂会、基督教机构、神学院等）的写照。正因为不少教会领袖缺乏整全简易、有历史传承、本而圣经而可供实践的教会观，形成教会信徒正逐渐失却「我信圣而公之教会」的共通性。
笔者曾哀叹现今香港教会「共同语言」（common language）之失落，今天本港圣徒相通愈来愈不容易，无论在崇拜的语言、祈祷的语言、事工的语言，人为变乱口音的局面正有恶化的趋势。不少信徒只有「部落」的小身分，失掉了「宗族」的大身分，基督教在社会能发挥合一的见证，谈何容易！
从「自然教会发展」观点看教会整体发展，倘若只有局部突出的发展，却不理会教会中其它「不体面」部分，根本是否定了堂会之间互相倚赖的「共通性」。「部落」的急促发展，什至有若干否定传统的神学训练，改由堂会自行培训，长远而言，只会产生「有部落视野，却没有国度远景」的领袖，只能为部落争天下，其素质较难与其它「部落」友好结盟，实践华里克牧师于第七届华福大会所倡导的 :「让我们一起共事」（Let us work together）！
堂会两极化
《二○○四香港基督教教会普查报告》反映，五百人或以上之特大型堂会，由一九九九年四十四间上升至61间，占整体堂会数目5.2%，其中一千人以上有18间，而其中六间超过二千人。来自61间特大型堂会聚会人数共67,417人，而548间中小堂会（聚会人数一百人以下），占整体堂会数目46.4 %，却只有37,047人。
本港教会生态两极化是不争的事实，而巨型堂会（Megachurch）教牧的影响力更超越了联合组织、宗派等在位领袖，机构与神学院更不在话下！从「选举委员会 ──基督教界别普选」投票分布，明眼人不难发现那些积极动员信徒投票而又设置票站的巨型堂会，在政治参与占有的优势，而传统联合组织的影响力正逐渐萎缩。
本港教会生态，同样反映社会的贫富悬殊，明显地特大型堂会在事工拓展较易取得机构与神学院的垂爱，建立合作关系，从而扩大堂会本身事工的号召力。
事工市场化
本港教会为要在急变的社会中立足，求变心切，是无可厚非的；然而教会须要反省的是「道」与「术」的平衡。当教会领袖全盘地以「市场效益」盖过圣经原则、技术优先于内容、迎合消费者重要过要求信徒付代价，很可能带来的是更多数量信仰浮浅化的宗教消费者。笔者从不反对市场，市场的运作自有其规律；只想指出教会事工有时不是跟着市场走，教会可创造其事工市场，把天国价值注入市场而不是由市场支配信仰的表达。
倘若教会领袖只顾数字的增长，事工不断开拓，为要扩展本身版图，「实用主义」就成了堂会牧养的金科玉律了；教会只会「向内望」，懒得向外望，关注公众事务、或关顾贫穷等事工，自然地在教会搁置下来，乏人问津。当消费主义在教会圈子蔓延，一切事工皆是「顾客至上」，也许我们须要耶稣再度洁净圣殿了（约二：13-16）！
信任脆弱化
《二○○四香港基督教教会普查报告》反映教牧转职的数据，与一九九九年分别不大，教牧主动或被动离开原来堂会牧职，转往另一工场事奉，也是常见的现象。
随着本港教会资讯极度流通，堂会大多专业与中产信徒，对教牧的期望不断提升；教牧与长执之间缺乏了互信，就会带来猜疑与不信任的恶性循环。笔者在教牧训练与长执训练中，常听见两面的声音，一面投诉另一方的不是。倘若我们不认真地重建与提升教牧与长执之间的信任，任何事工模式引入堂会，只会加深嫌隙，难以建立坚实的教会。信徒要信任教牧的属灵领导，而教牧也要以其诚信，取得信徒授予权力。
总结
二○○六年转眼过去，教会领袖要正视当今整幅景象，全面思考，了解强弱，并能放下身段，走在一起，共思前路，方能祝福下一代教会；否则华人教会依旧是有部落事工，有两极化表现，却没有了合一的教会，没有了彼此信任的关系！
（本文之简洁版刊登于《基督教周报》第2208期）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2006.12.29）
