二○○六年即將消逝，筆者嘗試在這裡不從「事件」角度檢視，有哪些重大事件發生，卻從趨勢浪潮看教會現象。
香港教會更新運動於《二○○四香港基督教教會普查報告》反映本港堂會數目與聚會人數皆有增長；再看近年來不少神學院入讀人數上升，而基督教機構更善於運用媒體，在不同層面加增滲透度與影響力。二○○六年表面看來，基督教事工「各自各精采」，某些大型聚會（如第七屆華福大會）辦得有聲有色，達成不錯的入座率；然而筆者對香港教會整體發展的前景，憂多於喜；正因為若干不健康的趨勢只會使教會有局部或歧型發展，卻對整體長遠帶來負面而不健康的影響。
教會部落化
筆者常引用陳喜謙牧師的一句名言：「有事工，卻沒有教會！」這正是當下香港教會（泛指地方堂會、基督教機構、神學院等）的寫照。正因為不少教會領袖缺乏整全簡易、有歷史傳承、本而聖經而可供實踐的教會觀，形成教會信徒正逐漸失卻「我信聖而公之教會」的共通性。
筆者曾哀嘆現今香港教會「共同語言」（common language）之失落，今天本港聖徒相通愈來愈不容易，無論在崇拜的語言、祈禱的語言、事工的語言，人為變亂口音的局面正有惡化的趨勢。不少信徒只有「部落」的小身分，失掉了「宗族」的大身分，基督教在社會能發揮合一的見證，談何容易！
從「自然教會發展」觀點看教會整體發展，倘若只有局部突出的發展，卻不理會教會中其它「不體面」部分，根本是否定了堂會之間互相倚賴的「共通性」。「部落」的急促發展，甚至有若干否定傳統的神學訓練，改由堂會自行培訓，長遠而言，只會產生「有部落視野，卻沒有國度遠景」的領袖，只能為部落爭天下，其素質較難與其它「部落」友好結盟，實踐華里克牧師於第七屆華福大會所倡導的 :「讓我們一起共事」（Let us work together）！
堂會兩極化
《二○○四香港基督教教會普查報告》反映，五百人或以上之特大型堂會，由一九九九年四十四間上升至61間，佔整體堂會數目5.2%，其中一千人以上有18間，而其中六間超過二千人。來自61間特大型堂會聚會人數共67,417人，而548間中小堂會（聚會人數一百人以下），佔整體堂會數目46.4 %，卻只有37,047人。
本港教會生態兩極化是不爭的事實，而巨型堂會（Megachurch）教牧的影響力更超越了聯合組織、宗派等在位領袖，機構與神學院更不在話下！從「選舉委員會 ──基督教界別普選」投票分佈，明眼人不難發現那些積極動員信徒投票而又設置票站的巨型堂會，在政治參與佔有的優勢，而傳統聯合組織的影響力正逐漸萎縮。
本港教會生態，同樣反映社會的貧富懸殊，明顯地特大型堂會在事工拓展較易取得機構與神學院的垂愛，建立合作關係，從而擴大堂會本身事工的號召力。
事工市場化
本港教會為要在急變的社會中立足，求變心切，是無可厚非的；然而教會須要反省的是「道」與「術」的平衡。當教會領袖全盤地以「市場效益」蓋過聖經原則、技術優先於內容、迎合消費者重要過要求信徒付代價，很可能帶來的是更多數量信仰浮淺化的宗教消費者。筆者從不反對市場，市場的運作自有其規律；只想指出教會事工有時不是跟著市場走，教會可創造其事工市場，把天國價值注入市場而不是由市場支配信仰的表達。
倘若教會領袖只顧數字的增長，事工不斷開拓，為要擴展本身版圖，「實用主義」就成了堂會牧養的金科玉律了；教會只會「向內望」，懶得向外望，關注公眾事務、或關顧貧窮等事工，自然地在教會擱置下來，乏人問津。當消費主義在教會圈子蔓延，一切事工皆是「顧客至上」，也許我們須要耶穌再度潔淨聖殿了（約二：13-16）！
信任脆弱化
《二○○四香港基督教教會普查報告》反映教牧轉職的數據，與一九九九年分別不大，教牧主動或被動離開原來堂會牧職，轉往另一工場事奉，也是常見的現象。
隨著本港教會資訊極度流通，堂會大多專業與中產信徒，對教牧的期望不斷提升；教牧與長執之間缺乏了互信，就會帶來猜疑與不信任的惡性循環。筆者在教牧訓練與長執訓練中，常聽見兩面的聲音，一面投訴另一方的不是。倘若我們不認真地重建與提升教牧與長執之間的信任，任何事工模式引入堂會，只會加深嫌隙，難以建立堅實的教會。信徒要信任教牧的屬靈領導，而教牧也要以其誠信，取得信徒授予權力。
總結
二○○六年轉眼過去，教會領袖要正視當今整幅景象，全面思考，了解強弱，並能放下身段，走在一起，共思前路，方能祝福下一代教會；否則華人教會依舊是有部落事工，有兩極化表現，卻沒有了合一的教會，沒有了彼此信任的關係！
（本文之簡潔版刊登於《基督教週報》第2208期）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2006.12.29）
